esta posición de hermandad y este honor de hermandad permanecieron para siempre para Ali (pbuh) y el mismo Profeta se refiere a sí mismo en esta posición y otros también dicen: el hermano del Mensajero de Dios, el hermano del Profeta. el primo del Profeta en términos de linaje, pero dicen que el hermano del Profeta. Esta es la validez. En este momento [el momento del matrimonio de hermandad entre Muhajirin y Ansar, el Mensajero de Dios] dijo: Estos son los guardianes el uno del otro. Durante un período temporal de esta provincia, el efecto de la herencia fue también que heredaron uno del otro estos dos grupos.
Y Al-Dhin Amenwa y Lam Yahajrua, los que creen pero no han emigrado Había muchos que no podían dejar sus riquezas, sus parientes, sus esposas e hijos. No son socios en esta provincia hasta que emigran. Ahora que se han quedado allí, están entre ellos. No lo son. El Corán hace una excepción, dice, pero el hecho de que yo diga que no son tus hermanos no lo es. No quiero decir que sean como incrédulos. No, si un día necesitan ayuda y te piden ayuda, y la ayuda es para ti. Está permitido - no que te pidan ayuda, por ejemplo, contra un pueblo que hizo un pacto contigo - en este caso, debes ayudarlos. Pero esto es en el caso de que te pidan ayuda. De lo contrario, los derechos que tienen otros musulmanes no están reservados para ellos, porque todavía están en la tierra de la incredulidad. , no se han unido a la sociedad islámica.
Pero si te piden ayuda en el camino de su religión, debes ayudarlos, a menos que te pidan ayuda contra un pueblo con el que hiciste un tratado. Si recuerdas, en los versículos que planteamos cuestiones ante nosotros con respecto al hecho que el Corán dice que si firmas un acuerdo de paz con politeístas, debes firmar un acuerdo, y debes respetar ese acuerdo a menos que este acuerdo sea violado por ellos o haya ciertas señales de que la decisión de violarlo está a punto de ser revelado, es decir, se encontrará la preocupación de la decisión de violar de su parte. Pero si solo es preocupación y aún no han violado, no tiene derecho a sorprenderlos. Debe informarles que hemos violado nuestro contrato propio: soy la gente de Khayana, Fanbdz, Ali, si les dices que no hay contrato entre nosotros, por lo que somos iguales entre nosotros y no tenemos ninguna obligación entre nosotros.
Por lo tanto, el Corán considera permisible para los musulmanes, si lo encuentran conveniente, hacer un acuerdo de paz con los infieles, es decir, un acuerdo de no agresión; Y siempre que las disposiciones de ese acuerdo no hayan sido violadas por el enemigo, o no se hayan encontrado signos de violación, deben respetarlo. Por lo tanto, aquí dice que si los musulmanes que viven en la tierra de la incredulidad te piden ayuda, debes dar ayuda, excepto ayuda contra una tribu. Es posible que hayas hecho un pacto de no agresión con ellos, que si quieres ayudar, debes actuar en contra del pacto. No debes ayudar aquí.
Y aquellos que no creen, algunos de ellos son santos, pero los incrédulos mismos están conectados entre sí. Como dicen algunos comentaristas, especialmente Allameh Tabataba'i, en el comentario de "Al-Mizan", el Corán no quiere asignar deberes a los infieles aquí.
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