El mundo musulmán e incluso Occidente siempre han considerado al Imam pensamientos de Jomeini. Sin embargo, en los trabajos escritos por los investigadores, nada se ha escrito específicamente sobre los desafíos culturales de
el mundo musulmán basado en la teoría de Spragens. Por lo tanto, el presente estudio examina los pensamientos del Imam y el mundo musulmán desde una nueva perspectiva. Algunos trabajos que se han publicado al respecto
son como sigue. Arefi (1999), en "La solución de la unidad política del mundo musulmán en el pensamiento del Imam Khomeini", dice la idea de La "Unidad del mundo musulmán" ha sido uno de los objetivos de larga data y
actividades intelectuales fundamentales del Imam Khomeini. El explica cómo lograr la unidad política en un país fragmentado y en crisis mundo del Islam sin suelo. Jafarpisheh (2008), en "Imam Khomeini and the Principles of
Estado Islámico", explica "fue el propósito de Imam Khomeini revuelta? de los musulmanes, o consideró cuestiones materiales y económicas? Confiando en la visión monoteísta del Imam en el Señorío, él
enfatiza la Anti-opresión y la búsqueda de respeto en el pensamiento del Imam. Fouladi (2008), en la "Estrategia de la Unidad del mundo musulmán en pensamiento del Imam Khomeini", examina el tema de la unidad en el Imam
El pensamiento de Jomeini. Así aborda cuestiones sobre la unidad de musulmanes. Por ejemplo, '¿Cuáles son las formas de fortalecer la unidad?' y ¿Qué efectos tiene en los países islámicos?
Sotoudeh Arani y Daneshyar (2009), en el artículo "Patología de Relaciones Internacionales desde la perspectiva del Imam Khomeini", buscan responder a la pregunta: '¿Cuáles son los daños de las relaciones internacionales
desde el punto de vista del Imam Khomeini?’ Los autores dicen, Imam Khomeini cree que hay desigualdad y discriminación en el ámbito político estructura de las relaciones internacionales; esta relación viola la
derechos humanos de las naciones débiles. Según el Imam, hay dos grupos en las relaciones internacionales. Los que están en el poder lo utilizan para explotar la oprimidos y los oprimidos del mundo que son influenciados. En
Además de los trabajos anteriores, otros artículos examinan Imam dimensiones del pensamiento político de Jomeini que no se aproximan al estudio actual o están escritos en el periodismo y carecen de la necesaria
base científica solo y buscó las causas de este problema. Por lo tanto, reconoció el dolor y causa del problema cultural en la comunidad musulmana. El tercer paso se llama orden y sueño de reconstruir la sociedad.
Una vez más, la observación irregular presenta dos problemas: dificultad identificar las causas y el orden político correcto. Sin embargo, si un persona reconoce la situación política de su época como irregular, puede
establecer un sistema ordenado y adecuado. Por lo tanto, el teórico debe responder a la pregunta, ¿cuál es la situación correcta si esta situación es mal?’ ‘Si es así, ¿qué es la salud?’ Después de reconocer el dolor, el Imam Khomeini buscó presentar una sociedad justa. Entonces, reconstruyó el presente. sociedad culturalmente en crisis con su comunidad ideal.
La última fase es el tratamiento. La última parte de las teorías políticas. es "Ofreciendo una Solución", sugerencias prácticas y recomendaciones. Estas recomendaciones son a veces explícitas y a veces
implícito (Davari Ardakani, 1998: 270). Imam Khomeini expone sus soluciones para superar la cultura desafíos desarrollo falta de realización en la última fase; recomendaciones que resuelven muchos desafíos culturales. A
entender los pensamientos del Imam Khomeini de acuerdo con la teoría de la crisis, primero debe examinar las condiciones de tiempo y sus pensamientos para guiar la mente del lector al tema.
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