El Profeta (PB) dio la respuesta a una pregunta en una competencia entre sus compañeros. Él mismo hizo esta pregunta, y su intención era probar la comprensión religiosa de sus compañeros y compañeras y ver qué entendían sobre el espíritu y el significado de la religión, y también hacerles entender mejor el espíritu y el significado. La pregunta que hizo el Mensajero de Dios fue: ¿Cuál de los mangos de la fe es más fuerte? Es decir, entre los medios de salvación y causas de felicidad prescritos por la religión, ¿cuál es más confiable? Uno de los Compañeros respondió y dijo: La oración significa que la oración es el mango más fuerte. Él dijo: No. Otro dijo: Zakat. Él dijo: No. Un tercero dijo: Ayuno. Él dijo: No. Un cuarto dijo: Hajj y Umrah. Él dijo: No. El quinto dijo: Yihad en el camino de Dios. Él dijo: No. Todos dijeron lo que pensaron y todos escucharon una respuesta negativa. Él dijo: Todo lo que mencionaste, la oración, el zakat, el ayuno, el Hayy, la Umrah y la yihad, son actos grandes y virtuosos, pero ninguno de estos es lo que estoy diciendo. Entonces él mismo dijo: Las manos más fuertes de la fe son amar por amor a Dios y tener enemigos por amor a Dios.
Es posible que una persona no sepa y rece como un hábito, o ayune, o pague el zakat, o vaya al Hayy, o bajo la influencia de un instinto natural, se esfuerce y sea valiente, pero hasta que la esencia de su ser se purifique y sus pensamientos y sentimientos son exaltados. No es posible para él amar y querer por amor a la verdad, y odiar y odiar por amor a la verdad, porque la amistad y el amor por amor a Dios y el placer de Dios no son algo a lo que hay que acostumbrarse.
Se menciona en nuestras noticias y tradiciones que el menor derecho que tiene un creyente hacia un creyente es que debe amar por él lo que él ama por sí mismo y odiar por él lo que él odia por sí mismo. Es decir, su menor derecho es ponerse en su lugar, y así como según su naturaleza e instinto no desea para sí más que el bien y la felicidad y no odia sino el mal y la desgracia, así también debe ser para él. otros creyentes. ser Por ejemplo, cuando está enfermo y es médico, debe asumir que está enfermo y que lo han llevado al médico, y qué interés tendrá en tratarlo y cuidarlo con cuidado. Ya que los demás tienen una necesidad en la institución donde trabaja, debe asumir que estos referentes somos yo, yo mismo, mis hermanos y mis hijos y todos aquellos en los que tengo un interés natural, por lo que estos referentes no deben retrasar y perder el tiempo. en vano y me pongo nervioso y su trabajo se retrasará, o donde una persona proporciona comida, licor, ropa, herramientas, y el patrón debe asumir que este patrón o esta disposición se proporciona para mi propia casa. Lo hago, así que no tengo que hacer más trampas. O cuando hace un trato, debe pensar que yo soy el comprador, por lo que debo ser justo y equitativo.
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