Fatima bint Hazam, o Umm ul-Banin, era conocida por su noble linaje, moral recta y devoción duradera hacia Ahlul Bayt. Después de casarse con el Imam Ali (P) y criar a sus hijos tras la muerte de su primera esposa, Lady Fátima (P), mostró excelencia en sus responsabilidades como esposa y madre de los niños huérfanos.
Ella favorecía a los hijos del Imam sobre los suyos propios, y esto se vio especialmente porque estaba más afligida por la noticia del martirio del Imam Husein que por la muerte de sus propios cuatro hijos que fueron martirizados con él. Fue después de la tragedia de Karbala que Umm ul-Banin asumió el papel de dar publicidad al evento, transmitir el mensaje de los nobles mártires y perpetuar el camino del Imamato a través de sus sermones, elegías y lamentos.
Devoción a la casa del Profeta
Sin duda, Umm ul-Banin era una dama devota, muy consciente de los derechos de la Casa del Profeta. Los amaba sinceramente y se dedicó a su amistad. También la consideraban de alto estatus y posición digna.
Su devoción fue especialmente testigo durante la Batalla de Karbala. Al regresar la caravana de Karbala a Medina, Umm ul-Banin le preguntó a Bashir: “¡Oh, Bashir! ¿Qué noticias tienes sobre Aba Abdallah al-Husayn (P)?” En cambio, Bashir le habló del martirio de sus cuatro hijos. Ella dijo: “¡Oh Bashir! Con tan malas noticias, me sorprendiste y me asustaste hasta la muerte. Háblame de Husayn (P). Que mi descendencia y todo lo que hay bajo el cielo azul sean sacrificados por Aba Abdallah al-Husayn (P)”. Bashir respondió: “Que Allah te conceda una gran recompensa por la tragedia que le ocurrió a nuestro maestro, el Imam Husayn (P)”.
Estas palabras de Umm ul-Banin demuestran el poder de su fe así como su gran adhesión al Imam Husayn (P). Su afirmación: “Si el Imam Husayn está vivo, el martirio de mis cuatro hijos no importa”, revela el elevado nivel de su fe.10
El amor sincero de Umm ul-Banin por la descendencia del Profeta y los sacrificios de sus hijos por el Imam Husayn (P) produjeron un efecto también en este mundo. La Casa del Profeta hizo todo lo posible por respetar y estimar a Umm ul-Banin y sus hijos, sin dejar de expresarles gratitud.
Una madre amorosa para los hijos de Hazrat Zahra
Umm ul-Banin intentó llenar el vacío dejado por la pérdida de una madre para los hijos de Hazrat Zahra, en particular para los dos hijos del Profeta: el Imam Hasan y el Imam Husayn (P).
Los descendientes del Santo Profeta (sa) encontraron a su madre en esta piadosa dama y sintieron que el dolor por la pérdida de una madre se reducía. Umm ul-Banin prefería a los hijos de la hija del Profeta, que eran el epítome de la perfección, a los suyos y les mostraba más cuidado y afecto.
Conociendo su grandeza, Umm ul-Banin buscó estar a su servicio; ella no les negó nada. El mismo día que se mudó a la casa del Imam Ali, tanto el Imam Hasan como el Imam Husayn (P) estaban enfermos y confinados en cama. Pero tan pronto como la novia de la familia de Abu Talib entró en la casa, los tranquilizó y cuidó como una madre amable.
Está escrito que cuando Umm ul-Banin se casó con el Imam Ali (P), ella sugirió que él la llamara 'Umm ul-Banin', su apodo,11 en lugar de Fátima – su nombre al nacer – para que el Imam Hasan y el Imam Husayn ( a) podrían no recordar a su madre al escuchar el nombre 'Fátima'. Esto evitó que su amargo pasado se revolviera y sintiera el dolor de no tener madre.12
Criar hijos rectos
Umm ul-Banin dio a luz a cuatro hijos: Abbas, Abdallah, Uthman y Ja'far.13 El más destacado fue Hazrat Abbas, que nació el 4 de Shaaban del año 26 d.H. en Medina.14
Estos cuatro jóvenes entrenados por Umm ul-Banin fueron influenciados en primer lugar por los elevados rasgos de su santo padre; También aprendieron buenos modales, especialmente altruismo, de su virtuosa madre. Cada uno era una encarnación de virtudes como el valor, la decencia, la nobleza y la magnanimidad.
Cuando el Imam Ali (P) fue martirizado, el hijo mayor de Umm ul-Banin, Abbas ibn Ali, tenía unos 14 años, y sus otros hermanos eran menores que él. Después del martirio de su santo padre, los sacrificios de su madre y la guía del Imam Hasan y del Imam Husayn les mostraron el camino correcto.
Esta abnegada dama dedicó de todo corazón su juventud y energía a entrenar y criar a la descendencia del Imam Ali (P). Como madre amorosa y preocupada, estuvo a su servicio. Todos los niños de Umm ul-Banin recibieron la formación más adecuada. Finalmente, siguiendo al legítimo Imam y con total voluntad, sacrificaron sus vidas por la exaltación de la verdad.
Tolerancia incomparable
Los siguientes son dos ejemplos de la paciencia de esta dama angelical en las dificultades:
Según los historiadores, una vez el Comandante de los Creyentes, el Imam Ali (P), puso a Abbas en su regazo, se arremangó y comenzó a besarle los brazos, llorando amargamente. Asombrado por la escena, Umm ul-Banin le preguntó al Imam: "¿Por qué lloras?".
Suave y tristemente el Imam respondió: "Estoy mirando estos dos brazos porque me recuerdan lo que les sucederá".
"¿Que les pasara a ellos?" Preguntó Umm ul-Banin con miedo y apresuradamente.
El Imam Ali (P) respondió con tristeza: “Serán cortados del antebrazo”.
Estas palabras la golpearon como un rayo y su corazón se hundió. Luego, ella preguntó ansiosamente: "¿Por qué?" El Imam le informó que los brazos de su hijo serán cortados mientras defiende a su hermano, protege la Divina Shari'ah y a la hija del Profeta. Umm ul-Banin lloró amargamente junto con las mujeres que la rodeaban.15
En ese momento, Umm ul-Banin mostró su profunda fe y paciencia. También expresó su gratitud a Allah porque su hijo mostraría la máxima lealtad y sería sacrificado por el hijo y la hija del Profeta.
Asimismo, sus conocidas palabras al conocer la noticia del martirio de sus cuatro hijos revelaron su paciencia y tolerancia y adornaron la historia.
y de Karbala. Mientras Bashir contaba a la madre la noticia del martirio de Abbas, de 34 años, Abdallah, de 24, Uthman, de 21, y Ja'far, de 19, ella mostró paciencia y sólo preguntó por el Imam. Husayn.16 Ella dijo: “Háblame de Husayn” y cuando recibió la noticia del martirio del Imam Husayn dijo: “Todas las arterias de mi corazón están rotas. Que todos mis hijos y todo lo que existe bajo este cielo azul sean sacrificados por el Imam Husayn”.
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9.Tanqih-ul-Maqal, Sheikh Abdallah Mamaqani, edición antigua, vol. 2, pág. 128.
10 Ibídem, pág. 128.
11.Kunya; Un honorífico ampliamente utilizado en lugar de nombres de pila en el mundo árabe y en el mundo musulmán medieval, que generalmente deriva del nombre del primogénito del portador.
12.Al-Aqila wal Fawatim, Husayn Shakiri, pág. 118.
13.Bihar-al-Anwar, Allameh Majlisi, Sección 120, Acerca de sus descendientes y esposas, vol. 42, pág. 92.
14.Al-Aqilah wal Fawatim, Hussain Shakiri, pág. 119
15.Qamar de Bani Hashim (La Luna Hashimita), Abdu-Razzaq Muqarram, Publicaciones Heidariyyah, Najaf, 1369 A.H., P.19.
16.Ibídem.
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