Como el hombre realiza todas sus acciones con su propia voluntad y elección, siente una especie de libertad de acción para sí mismo. Al considerar esta libertad de acción como "absoluta", es decir, "incondicional", quiere la libertad total y escapar de cualquier restricción. Por esta razón, el hombre sufre de cualquier prohibición y privación infligida a sí mismo. Finalmente, se siente obligado y siente el fracaso cada vez que se le impone una restricción.
Por lo tanto, por pequeño que sea el número de normas sociales, están en contra de la naturaleza buscadora de libertad del hombre porque lo limitan en cierta medida. Por otro lado, descubre que si no está de acuerdo en renunciar a una parte de su libertad acatando las leyes en aras de la protección de la sociedad y su orden, se producirá un caos que aniquilará repentinamente toda su libertad y paz.
Esto es como si le arrebatara un bocado a los demás cuando otros indudablemente le arrebatarían un bocado a él. De la misma manera, si oprime a otros, ellos también lo oprimirán a él. Por tanto, para conservar alguna libertad para sí mismo, prescinde de una parte de su libertad e inevitablemente respeta las normas sociales.
Punto Débil en la Implementación de Regulaciones
Como se mencionó anteriormente, existe una especie de conflicto e incompatibilidad entre la naturaleza buscadora de libertad del hombre y las normas sociales. Es decir, las leyes son como cadenas que están atadas a los pies del hombre y él constantemente trata de romperlas y liberarse del cautiverio.
Este es el mayor peligro que amenaza siempre las normas sociales y hace temblar sus cimientos. A este respecto, junto a las normas y deberes prácticos, existen siempre otras normas destinadas a castigar a los infractores, que los asustan y les impiden oponerse, y para incitar a las personas a cumplir las leyes haciéndoles confiar en recibir recompensas y premios. No se puede negar que el tema (es decir, el miedo al castigo y el afán por recibir recompensas) ayuda en cierta medida a la aplicación de las leyes, pero no puede prevenir por completo las violaciones y salvaguardar la influencia y el dominio de las leyes.
Esto se debe a que los códigos penales, al igual que otras leyes, son vulnerables a la violación y están constantemente amenazados por la naturaleza del hombre que busca la libertad, porque aquellos que tienen pleno poder y capacidad pueden oponerse abiertamente a ellos sin miedo ni miedo, o pueden forzar judicialmente y organizaciones ejecutivas para actuar de acuerdo con su deseo, utilizando su influencia. Y quienes no tienen la influencia y el poder adecuados pueden aprovechar la negligencia o debilidad de las autoridades para cumplir sus oposiciones de manera encubierta.
Pueden lograr sus fines a través del soborno, la mediación o la amistad y la relación con el sector influyente para perturbar el funcionamiento de la sociedad y paralizarla. La mejor evidencia de este tema es que todos los días observamos miles de este tipo de oposiciones y violaciones a las leyes en diversas sociedades humanas.
La fuente original de la debilidad de las leyes
Ahora debemos descubrir dónde yace la fuente original del peligro y cómo subyugar la naturaleza inflexible y buscadora de libertad del hombre para evitar su oposición a la ley. La fuente de este peligro, que es la principal causa de penetración de la corrupción en una sociedad y que ni siquiera puede ser prevenida por las normas, es que los métodos sociales ordinarios que han dado lugar a las leyes consideran los aspectos materiales de los individuos e ignoran sus espiritualidades e instintos. Solo tienen como objetivo proporcionar armonía, mantener el orden y equilibrar las acciones de las personas de tal manera que no resulten en discordia y conflicto. Las leyes sociales exigen el cumplimiento de sus artículos y tienden a controlar las acciones de las personas.
Tales leyes ignoran los atributos innatos de los hombres y los sentimientos más íntimos que instigan sus acciones y que son los enemigos internos de las normas. Cada vez que se ignore la naturaleza del hombre que busca la libertad y cientos de otros instintos (como el egoísmo, la voluptuosidad, que son las principales causas de la corrupción), habrá caos y perturbación y el alcance de las diferencias se ampliará día a día. Dado que todas las leyes están siempre amenazadas por el ataque e invasión de poderosos rebeldes y los ataques nocturnos de ingeniosos ladrones que brotan de estos instintos; por lo tanto, no llegan a prevenir la corrupción y las diferencias.
Refrencias:
Enseñanzas islámicas en breve, Sayyed Muhammad Husain Tabatabai.
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