Según algunos versos del Corán como los interpretan algunos reportes, las obras del hombre le serán presentadas al Profeta (PBd) y a los santos Imämes y serán revisadas por ellos. Cuando el Profeta (PBd) revise vuestras obras y vea cuántos errores y pecados hay, ¡qué indignado y molesto se sentirá! Vosotros no queréis que el Mensajero de Dios se indigne y moleste; vosotros no querríais romper su corazón y ponerlo triste. Cuando él atestigüe que la página de vuestras obras está repleta de maledicencia. Calumnia e insultos a los musulmanes y que toda vuestra atención estuvo dedicada a estos asuntos mundanos y materialistas y que vuestro corazón se desbordaba de malicia, odio, rencor y sospecha entre vosotros, es posible que ante la Presencia de Dios, el Santísimo y Altísimo, y ante los ángeles de Dios, él se sienta avergonzado de que su comunidad y sus seguidores fueron ingratos a las bendiciones divinas, y que, descarriados y desbocados, traicionaron la confianza de Dios Todopoderoso. Alguien emparentado con nosotros, aun cuando tenga una posición poco importante, si comete errores, nos hace sentir avergonzados. Vosotros estáis emparentados con el Mensajero de Dios ya que al ingresar a la escuela teológica os habéis emparentado con la Ley del Islam, el más noble Profeta (PBd) y el Glorioso Corán. Si vosotros realizáis acciones desagradables, ello molesta al Profeta (PBd) y él no puede soportarlo, y - Dios no lo permita os podéis condenar. No dejéis que el mensajero de Dios y los santos Imämes se molesten y entristezcan. El corazón del hombre es como un espejo, claro y brillante, y debido a demasiada atención a este mundo y demasiados pecados, se opaca y obscurece. Sin embargo, si una persona al menos cumple el ayuno para Dios Todopoderoso sinceramente y sin duplicidad (yo no estoy diciendo que los otros actos de adoración no tienen que ser puros; es necesario que todos los actos de adoración sean realizados sinceramente y sin duplicidad alguna), entonces su adoración, que es un alejamiento de la lujuria, hacer a un lado el placer, y desprenderse de todo excepto de Dios, si es cumplida bien en este mes bendito, quizás la Gracia de Dios le sea extendida y el espejo de su corazón le sea limpiado de su oscuridad y pátina; y haya esperanza de que cambies sus caminos y pierda interés en este salvajismo y estos placeres mundanos. Cuando llegue la Noche del Poder, uno obtendrá la iluminación que se otorga en esa noche a los amigos de Dios y a los creyentes. La recompensa de un ayuno así es Dios, como ha sido reportado: “El ayuno es para Mí y Yo soy su recompensa”. Nada más puede ser la recompensa para dicho ayuno. (El esfuerzo supremo, P35, imam Jomeini)
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