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La humanidad del hombre depende del conocimiento de Dios, porque conocer al hombre no es algo separado del hombre, sino la parte más importante y apreciada es su existencia No importa cuánto los seres humanos lleguen a conocer la existencia y el sistema de existencia y el origen y principio de la existencia, la humanidad, que es la mitad de su esencia es la ciencia, el conocimiento y el saber: se realiza en él.
Desde el punto de vista del Islam, especialmente desde el punto de vista de las enseñanzas de la religión chiita, no hay lugar para la menor duda de que la comprensión de las enseñanzas divinas es incuestionable. Uno de los efectos prácticos y sociales de esas enseñanzas es la meta y el fin de la humanidad misma. Ahora hablemos del monoteísmo práctico:
El monoteísmo práctico o monoteísmo en el culto significa monoteísmo, es decir, adorar el derecho a convertirse en monoteísta, lo diremos más adelante.
Según el Islam, la adoración tiene niveles y grados, el nivel más claro de adoración es realizar la ceremonia de santificación y purificación, que si para otros
Para que Dios exista, se requiere una salida total de la Jirga de Ahl al-Tawhid y del dominio del Islam.
No es, cualquier tipo de dirección adoptar, idealizar y colocar la Qibla espiritual es adoración.
Los ha adorado en la dirección del movimiento y la idea y su Qibla espiritual.
Hombre Arayat Ithugh Al-Hawaha (1)
¿Has visto a la persona que ha hecho del aire de su alma su dios y deidad?
El que obedece la orden y mandato de otra persona a quien Dios no ha mandado obedecer y se somete completamente a ella.
adorado:
Toma a mi Ahbar ya mis monjes como mis maestros sin Allah (2).
De hecho, los eruditos religiosos y los ascetas se han convertido en su Dios en lugar de Dios.
Y no toméis a algunos de mis señores sin Allah (3).
De hecho, algunos de nosotros los humanos no deberíamos hacer de otros nuestro Dios y obedecernos y gobernarnos.
Por lo tanto, el monoteísmo práctico o monoteísmo en el culto significa poner solo a Dios como la obediencia y Qibla del alma y la dirección del movimiento e ideal, y rechazar cualquier
Obediencia, dirección, Qibla y otros ideales, es decir, inclinarse y enderezarse ante Dios, defender a Dios, servir a Dios,
Vivir para Dios, morir para Dios, como dijo Abraham:
El rostro del Dios del Fitr de los cielos y de la tierra es Hanifa, y nosotros somos los politeístas...[4]
Al-Alamin no es el socio del pueblo, y ellos son los primeros de los musulmanes [5].
Volví mi corazón hacia la verdad que es el creador de todos los mundos superiores e inferiores, nunca parte de él.
No soy politeísta... De hecho, mi oración, mi adoración, mi vida y mi muerte son para Dios, el Señor de los mundos. Él no tiene socios. De acuerdo con este mandato
Me han dado y soy el primero en someterme a la derecha.
Este monoteísmo abrahámico es su monoteísmo práctico. La palabra "No hay más dios que Alá" es más que cualquier otra cosa, se refiere al monoteísmo práctico, es decir, excepto
Dios no es digno de adoración.
REFERENCIAS:
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1. El corán 25/43 ¿Has visto a quien ha tomado como dios a sus pasiones? ¿Acaso eres tú su protector? .
2. El corán 9/31-Han tomado a sus doctores de la ley y a sus sacerdotes por sus señores en lugar de Dios, así como al Mesías hijo de María, a pesar de que se les ordenó que adoraran solamente al Dios Uno. No hay otro dios excepto Él. ¡Glorificado sea por encima de lo que Le asocian!- .
3. El corán 3/64 - Di: «¡Oh gente de la Escritura [Sagrada]! Venid a una palabra igual para vosotros y nosotros: Que no adoraremos más que a Dios y que no asociaremos nada a Él y que no nos tomaremos unos a otros como señores junto a Dios.» Y si dan la espalda, decidles entonces: «Sed testigos de que nosotros somos musulmanes.».
1. El corán 4/79 .
2. El corán 4//162 y 163.
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