C. La revolución sexual
Lo que leíste arriba fue un breve trasfondo histórico y social del Occidente cristiano contra el cual estaba emergiendo la Nueva Moralidad. La Iglesia cometió un grave error al suprimir el impulso más natural del ser humano, el medio mismo de su perpetuidad. Y es obvio que los impulsos naturales nunca pueden ser suprimidos. 'Allamah Rizvi escribe:
Si una religión cierra los ojos ante las complejidades de los problemas familiares, sus seguidores, tarde o temprano, se rebelarán contra ella, destruyendo todos los principios religiosos a raíz de la rebelión... El cristianismo ignoró los reclamos de la naturaleza humana, exaltando la idea de celibato. Muchas personas celosas trataron de vivir de acuerdo con ese ideal. Monjes y monjas se encierran en monasterios. Por un corto período, este esquema funcionó bien.
Entonces la naturaleza se vengó; los monjes y abades cultivaron la idea de que eran representantes de Cristo, ya las monjas se les dio el título de 'novias de Cristo'. Entonces, con la conciencia tranquila, convirtieron a los monasterios en centros de libertades sexuales.1
Al comentar sobre la actitud del clero cristiano, Russell escribe: "Fue solo hacia fines del siglo XIII que el celibato del clero se hizo cumplir rígidamente. El clero, por supuesto, continuó teniendo relaciones ilícitas con mujeres..." 2
el Papa Juan XII fue condenado por adulterio e incesto; se descubrió que el abad electo de San Agustín, en Canterbury, en 1171 tenía diecisiete hijos ilegítimos en un solo pueblo; Enrique III, obispo de Leige, fue depuesto en 1274 por tener sesenta y cinco hijos ilegítimos.
Los escritores de la Edad Media están llenos de relatos de conventos que eran como burdeles, de la gran multitud de infanticidios dentro de sus muros y del incesto entre el clero que obligó a la iglesia a anunciar que no se debería permitir que los sacerdotes vivieran con sus madres. y hermanas.3
Esto y nada más podría haber sido la consecuencia de una moralidad sexual antinatural. Aquellos que no pudieron reprimir sus impulsos naturales, se entregaron a actos pecaminosos en secreto; otros, como Martín Lutero, se rebelaron contra la iglesia y comenzaron el movimiento de reforma que abandonó el celibato.
Y cuando la Iglesia cristiana perdió su influencia en los asuntos sociales del mundo occidental y se produjo una separación entre la Iglesia y el Estado, incluso los laicos se rebelaron. Esta revuelta cobró impulso después de las dos guerras mundiales; y el Occidente cristiano inició la revolución sexual como reacción a la represión sexual.
Un movimiento de reforma lleva a la sociedad de los extremos a la moderación; mientras que una revolución, en sus primeras etapas, lleva a la sociedad de un extremo al otro. Allamah Rizvi comenta: "La naturaleza se puede comparar con un resorte de acero que, cuando se presiona hacia abajo, salta hacia atrás con la misma fuerza. Cuando se vengó de los cristianos, convirtió a las sociedades cristianas en las más permisivas, libertinas e indisciplinadas que el mundo había tenido". nunca visto." 4
Así surgió la Nueva Moralidad en Occidente y saltó al otro extremo. Del extremo de suprimir los deseos naturales, algunos predicadores de la nueva moralidad pasaron al extremo de la libertad sexual sin restricciones que es el reino del mundo animal. Propusieron la idea de "sexo por diversión", "sexo por sí mismo" y "sexo libre" que finalmente habría destruido por completo el concepto de familia, el tejido de la sociedad humana.
A finales de los años ochenta, se puede decir que el manantial de la naturaleza está volviendo a su posición normal. Katchadourian y Lunde, escribiendo en 1980, dicen: "La moralidad del 'sexo por diversión' o 'el sexo por sí mismo' nunca atrajo ni siquiera a la mayoría de los jóvenes. Los ideales románticos del matrimonio, la fidelidad y una vida hogareña estable para la crianza de los niños todavía estaban muy vivos e influyentes en la vida estadounidense Está surgiendo una nueva síntesis de valores.
Se han conservado muchos de los cambios en las actitudes sexuales de la década de 1960, pero la mayoría de la gente ha descubierto que las creencias más radicales son inaceptables. Muchas personas están dispuestas a aprobar la exploración prematrimonial, pero quieren asegurarse de que nadie salga lastimado. Muchos han descubierto que el 'sexo por sí mismo' no era tan gratificante como parecía cuando se hizo popular por primera vez; y otros han visto tantas personas heridas por el sexo irresponsable que están pidiendo una nueva moralidad del sexo responsable.”5
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Para resumir, podemos decir que, en primer lugar, Occidente viajó de un extremo (el de la represión sexual ejemplificado por la Iglesia cristiana) al otro extremo (el del sexo libre y el sexo por diversión ejemplificado por la moral sexual liberal). En segundo lugar, Occidente se ha dado cuenta de que el sexo gratis y el sexo por diversión no son aceptables para la sensibilidad humana. Finalmente, después de saltar de un extremo al otro, Occidente añora “una nueva moralidad del sexo responsable”. Desde nuestro punto de vista, la moralidad del sexo responsable es la moralidad sexual equilibrada del Islam a la que nos referiremos pronto.
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La razón por la que analicé el trasfondo religioso y social en el que ha tenido lugar la revolución sexual es para que los musulmanes de Occidente y Oriente sepan que esta revolución no fue un subproducto de la ciencia y la tecnología per se (aunque algunas tecnologías científicas como los anticonceptivos lo han hecho más fácil); más bien fue una reacción a la moralidad sexual represiva de la Iglesia cristiana. ¡Espero que esto también rompa el mito entre muchos asiáticos y africanos, especialmente la clase élite, de que cada comportamiento y norma de Occidente se basa en sólidas razones científicas!
Referencias:
1. La vida familiar del Islam, pág. 8.
2. Matrimonio y moral, pág. 64.
3. History of European Morals, vol. II p. 350-351.
4. La vida familiar del Islam, pág. 8-9.
5. La vida familiar del Islam, pág. 8-9.
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