Y [recuerda, oh, Mujámmad] cuando Abraham fue puesto a prueba por su Señor con unas órdenes, y las cumplió. Dijo [Dios]: "Haré de ti un guía para la gente". Preguntó [Abraham]: "¿Y de mis descendientes?" Dijo [Dios]: "Mi pacto [la profecía] no incluye a los injustos".(Corán 2/124).(1)
El Mensaje del Versículo: El Profeta Abraham (la paz sea con él) tiene un posición y un estatus especial entre los profetas. El nombre de ese gran hombre ha sido mencionado 69 veces en 25 capítulos del Corán y él, al igual que el Profeta del Islam, ha sido mencionado como un modelo a seguir para la humanidad. En algunos versos, el noble es considerado entre los virtuosos, los justos, los veraces y los fieles. En honor a este gran profeta, Dios ha usado interpretaciones especiales e incluso dijo que uno de los secretos del Hajj es recordar y mantener vivos los sacrificios y el autosacrificio del Profeta Abraham (as).
El hombre divino luchó contra la desviación y el politeísmo en varios campos; Su argumento contra los adoradores de la luna, su lucha práctica contra los idólatras, su protesta contra Nimrod y su orgullo en otras pruebas lo convirtieron en un hombre ejemplar a quien Dios designó como Imamato.
En el Corán, el tema de las pruebas se ha planteado unas veinte veces y es una de las tradiciones divinas. Propósito del experimento; La prueba no es para el conocimiento de Dios, porque Él ya lo sabe todo, estas pruebas son para el surgimiento de los talentos latentes y del esfuerzo y acción del ser humano.Si una persona no hace algo, no será recompensada. Los profetas también son probados por Dios. La selección y las pruebas son necesarias para nombrar a las personas en los puestos.
El origen del Imamato no es la herencia, es el mérito que se prueba con la victoria en las pruebas divinas. Las posiciones y responsabilidades deben ser entregadas a los individuos gradualmente y luego del éxito en cada etapa. Imamate es una designado de parte de Dios, no una elección de parte de la gente. El Imam debe ser designado por Dios.
Notas
1- وَ إِذِ ابْتَلی إِبراهیمَ رَبُّه بِکلماتٍ فَأتَمَّهُنَّ قالَ إِنّی جاعِلُک لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرّیتی قالَ لاینالُ عَهدی الظّالِمینَ
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