Un musulmán que nace y es criado en un país musulmán, donde él conciente o incocientemente absorbe las normas, valores y enseñanzas del Islam crecen dentro de una persona joven, la cual será conciente de las costumbres de su religión, caminará por los senderos de ésta y será dirigido por su guía. Por otra parte, un musulmán que nace y es criado en un país no musulmán salvo que su Señor lo ayude, presentará la influencia de ese ambiente en sus pensamientos, ideas, conductas, valores y maneras.
Esta influencia no islámica es mucho más notoria, en la segunda generación de aquellos quienes han emigrado a países no musulmanes.
Esta es la razón por la cual el Islam tiene la posición del at ta´arrub ba´d al hiyra, como ha sido expuesto en numerosos hadices. At ta´arrub ba´d al hiyra significa literalmente, “desprenderse de los preceptos de la fe personal, después de haber emigrado”, y técnicamente significa, el dejar un ambiente donde uno puede seguir los preceptos del Islam; y emigrar a otro lugar donde es posible que uno sea propenso a desobedecer los preceptos del Islam.Una emigración así, sería entonces tenida como uno de los pecados mayores.
Abu Basir dijo que escuchó al Imam As Sadeq (P) decir: “’Los pecados mayores son siete: el matar a una persona intencionalmente, el pecado de shirk que consiste en asociar alguien o algo a Allah, el Todopoderoso;el acusar de adulterio falsamente a una mujer casada,el consumir la usura a sabiendas. El huir del campo de batalla en el yihad; at ta´arrub ba´d al hiyra, el causar congojas a los padres por el hecho de negarles sus derechos; y el hecho de posesionarse injustamente de la propiedad del huérfano’. Entonces dijo, ‘at ta´arrub ba´d al hiyra, y el shirk son uno y lo mismo en gravedad’”
Ibn Mahbub narra que uno de nuestros compañeros escribió una carta al Imam al Hassan al Askari (P) acerca de los pecados mayores. El Imam (P) contestó: “Los pecados mayores son los cuales Allah ha amenazado con el castigo del Fuego Infernal, aquel quien se abstenga de ellos, será perdonado por Él si se tratase de un creyente. Los siete pecados que causan el ser quemado en el Fuego Infernal son: el matar a una persona inocente, el causar congojas a los padres al negarles sus derechos, el dedicarse a la usura, at ta´arrub ba´d al hiyra, el acusar falsamente de adulterio a una mujer casada; el confiscamiento injusto de la propiedad de un huérfano, y el huir del campo de batalla en el yihad”
Muhammad ibn Muslim narra del Imam As Sadeq (P): “Los pecados mayores son siete: el matar intencionalmente a un creyente, el acusar de adulterio falsamente a una mujer casada, el huir del campo de batalla en el yihad, at ta´arrub ba´d al hiyra, el confiscar injustamente al propiedad de un huérfano, el dedicarse a la usura; y cualquier otro acto que haya sido prometido el castigo del Fuego”
Ubaydullah ibn Zurarah narra que le preguntó al Imam As Sadeq (P), acerca de los pecados mayores. El Imam dijo: “’En el libro del Imam ‘Ali, son siete: el no creer en Allah, el matar a una persona, el causar congojas a los padres, el dedicarse a la usura; el confiscar la propiedad del huérfano, el huir del campo de batalla en el yihad, at ta´arrub ba´d al hiyra’. Luego se le preguntó: ‘¿Son esos los pecados mayores?’ El Imam respondió: Sí
El Imam Al Redha (P) explicó la prohibición del at ta´arrub ba´d al hiyra en los siguientes términos: “Dado que existe el peligro por el at ta´arrub ba´d al hiyra, emigrante puede que abandone el conocimiento (islámico), y se involucre con personas ignorantes y se pierda”.
Esto sin embargo, no significa que la entrada en países no islámicos esté prohibida.Otro hadiz ha explicado la recompensa de aquel quien visita tierras no islámicas.
Hammad as Sindi narra que le preguntó al Imam As Sadeq (P): “Yo visito ciudades politeístas, y hay algunos entre nosotros quienes dicen ‘si tú mueres allá, entonces resucitarás junto con ellos’.
El Imam me preguntó, ‘¡Oh Hammad!, ¿cuando tú estás allá, hablas de nuestros asuntos (nuestra verdad), y llamas a la gente a ella?’ Yo respondí, ‘Sí’. El Imam me preguntó: ‘¿Cuando tú te encuentras en estas ciudades, las ciudades del Islam, hablas de nuestros asuntos y llamas a la gente a ella?. Dije: ‘No’. El Imam dijo: ‘Si tu murieras allá (en la tierra de los no musulmanes), serás resucitado como si fueras una ummah por tí mismo, y habrá una luz delante de ti’”
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