-El agua de balde, recipiente o vasija es agua qalíl (poca, escasa, menos de un kur) y siempre se impurifica si algo impuro cae dentro. Con esta agua pueden purificarse las cosas lavándolas tres veces, pero el agua que corre por ríos y manantiales es purificadora y cuando una cosa esté limpia (de restos impuros) con sumergirla una vez (en esta agua corriente) es suficiente (para purificarla).
- El agua de las canillas, así como de mangueras y duchas es agua corriente, y en contacto con las cosas las purifica con solo una vez, pero siempre que no queden elementos impuros en los objetos.
- El agua dE' lluvia también es purificadora. Si llueve sobre una ropa o alfombra se purifican, siemprequeestos objetos queden totalmente limpios. Pero una llovizna escasa no purifica.
- La lluvia, siempre y cuando sea fuerte y barra las impurezas, limpia las terrazas y la tierra.
- El agua mudaf no limpia las cosas impuras, además la ablución y el baño completo con ella no tiene validez.
- Si ·una ínfima parte de algo impuro llega al agua mudaf, ésta se convierte en impura, pero si la misma agua cae desde arriba y con presión sobre algo impuro, la cantidad que llegaa lo impuro es también impura, pero aquella agua que no alcanzó a tocarlo impuro sigue siendo pura. Por ejemplo, si la esencia de rosa que está en una jarra cae sobre una mano impura, será impura la cantidad de agua que llegó a la mano, y el resto de la misma, que no alcanzó a tocar la, es pura. Asimismo, si el agua de una fuente, que sale con presión de abajo hacia arriba toca en la parte superior lo impuro, la parte inferior sigue siendo pura.
(Mudaf: agua en solución (agua extraída de sandía, esencia de rosa o el agua fangosa).
(Baño completo para la purificación que se requiere en ciertas circunstancias (coito, contacto con un cuerpo humano muerto, etc.) En árabe se denomina "gusl".)
- Si el agua mudaf impura se mezcla con el agua kur(pura) o con el agua corriente de tal manera que ya no se la considere agua mudaf, ésta es agua pura.
- El agua que es mutlaq (pura sin mezcla) pero no está claro si se ha convertido en agua mudaf, sigue siendo mutlaq (sin mezcla), por lo tanto puede limpiar lo impuro. La ablución y el baño completo con ella son válidos. El agua que es mudaf pero no es seguro si se ha transformado en agua mutlaq, es considerada agua mudaf, en consecuencia no puede limpiar lo impuro. La ablución y el baño completo con ella carecen de validez.
- Si no se tiene seguridad si el agua es mutlaq o mudaf y tampoco queda claro que anteriormente fuese mutlaq o mudaf, no puede limpiar lo impuro y por lo tanto la ablución y el baño con ella no tienen validez. Si algo impuro llega a la cantidad de agua kur o a una mayor cantidad, ésta sigue siendo pura.
- Si el agua kur o corriente varía de sabor, de olor o de color por causa de contactos impuros, como porejemplo la sangre o la orina, se vuelve impura; pero si cambia indirectamente de olor, color o sabor a causa de una materia impura, por ejemplo si su olor es alterado por la proximidad de una materia en descomposición, permanece pura (para la ablución y el baño completo).
- El agua ensuciada por la sangre,por la orina o por otras impurezas y alterada en su olor, color o sabor, queda purificada por las aguas corrientes, por el agua de lluvia traídapor el viento o canalizada por un caño y vuelve a poseer sus propiedades purificadoras.
- El agua pura de la cual no se sabe si ha perdido tal propiedad sigue siendo pura. Por el contrario el agua impura de la cual no hay certeza de que su estado se haya modificado, se seguirá considerando impura
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