- Interrumpir voluntariamente la oración es ilícito (haram), pero no habrá problema en hacerlo para conservar o preservar los bienes propios (amenazados), o si se procura evitar perjuicios contra los propios bienes o integridad física.
- Una persona puede interrumpir la oración para proteger sus bienes o su cuerpo o el de otra persona cuya vida es obligatorio preservar, pero es desaconsejable romper la plegaria cuando se trata de cosas de poca importancia.
- Si en el momento en que el tiempo de la oración es amplio viene un acreedor a cobrar una deuda si es posible pagársela durante la oración (sin interrumpirla) debe hacérselo; pero si no es posible hacerlo sin cortar la oración debe interrumpírsela, pagar la deuda y después volver a hacerla.
- Si durante la oración se toma conciencia de que la mezquita está impura, en caso de que el tiempo (para esa oración) sea estrecho debe terminársela; si el tiempo es amplio y se puede purificar la mezquita sin dejar la plegaria debe hacerse: pero si la purificación demanda interrumpir la oración debe hacerse y purificar la mezquita y orar nuevamente.
- Si una persona tuviese que interrumpir la oración (por una causa obligatoria como las mencionadas) y no lo hiciese habrá cometido una falta (desobediencia) pero su plegaria será válida, no obstante la precaución recomendada es volver a cumplir esa oración.
- Si antes de la inclinación (rukú') el orante recuerda que no pronunció el adhán o el iqámah si el tiempo es amplio es preferible interrumpir la oración y pronunciar el adhán y el iqámah.
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