En https://es.btid.org/node/4552 demostrado, de un modo sencillo, la necesidad de investigar acerca de la religión y de llevar a cabo el esfuerzo por conocer la verdadera religión. Esa demostración se funda, como dijimos, en la motivación innata del hombre para procurarse beneficios y evitarse los perjuicios motivación que cualquier persona puede descubrir en su interior. Dicho en lenguaje filosófico, cada persona tiene acerca de esta motivación innata interior un conocimiento intuitivo, directo, que da lugar a error.
En esta tema queremos explicar y demostrar el mismo asunto bajo otra forma. Esta explicación requiere de una serie de puntos introductorios preliminares más precisos y su conclusión es que, si alguien no reflexiona sobre la religión y no cree en una ideología y cosmovisión correctas, no sólo no alcanzará la perfección humana, sino que básicamente no podrá considerarse un ser humano auténtico. En otras palabras: la condición humana verdadera radica en la posesión de una cosmovisión e ideología correctas.
Este razonamiento requiere de tres postulados introductorios:
1- El hombre es un ser buscador de la perfección.
2- La perfección humana se alcanza a la sombra de las acciones voluntarias derivadas de las órdenes que emanan del intelecto.
3- Los mandatos prácticos de la razón toman forma a la luz de los conocimientos teóricos especiales, siendo los más importantes las tres bases de la cosmovisión:-Conocer el origen de la existencia (Monoteísmo), la finalidad de la vida (Resurrección), y el mejor camino que garantiza la felicidad (profecía).
O dicho de otro modo: Conocimiento de la existencia (Ontología), conocimiento del hombre (Antropología), y conocimiento de los modos de vida (Ideología).
Con respecto al primer punto, es decir, que el hombre procura por naturaleza la perfección, vemos que cualquier persona que medite en sus motivaciones íntimas y sus deseos psicológicos, encontrará que la raíz de muchos de ellos es precisamente la búsqueda de la perfección. Básicamente, a nadie le agrada la imperfección en su persona. Toda persona trata siempre, en la medida de lo posible, de suprimir todo tipo de carencia y defecto en sí misma hasta alcanzar la plenitud y perfección deseada.
Antes de poder corregir los defectos, una persona los oculta a la vista de los demás. Este deseo, en tanto se desenvuelva dentro de sus límites naturales innatos, será la causa de todo tipo de progreso y perfección, espiritual y material; pero si, por diversos motivos, se desvía de su natural sendero, manifestará atributos deleznables tales como la vanagloria, la hipocresía, la jactancia, etc.
La tendencia hacia la perfección es un principio innato, fuertemente arraigado en lo profundo del espíritu humano. Sus manifestaciones y derivaciones son con mayor frecuencia objeto de nuestra atención, pero con un análisis un poco más preciso, queda en claro que la raíz de todas ellas es la búsqueda de la perfección.
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