Tabari dice que el ejército los rodeó por todos lados. Abdullah bin Qatabah Ta'i Nab-hani atacó a Aun bin Abdullah bin Ja'far bin Abi Talib y lo mató. (Que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él).
Se dice en Manaqib que estaba recitando el siguiente Rajaz: “Si no me conoces, soy el hijo de Ya'far, el verdadero mártir que habita en el Paraíso iluminado, volando con alas de color verde en él, y esto es suficiente (prueba) de eminencia en el día de Qiyamah ”. Luego mató a tres jinetes y dieciocho soldados de infantería, y Abdullah bin Qatabah Ta'i lo mató.
Abul Faraj (Isfahani) dice que su madre era Sayyedah Zainab Aqeelah (p), la hija del Imam Ali bin Abi Talib (p) y Sayyedah Fatemah az Zahra (p), la hija del Profeta de Dios (sws)
Sulayman bin Qibbah, en elegía por Aun dice: “¡Llora por Aun si deseas llorar, quien nunca estuvo dispuesto a abandonarlo (Imam) en angustia, por mi vida!
"Los Cercanos" tuvieron que enfrentar grandes dificultades, luego llorar por una larga calamidad ".
Su madre Aqeelah (Zainab) [1] es de quien Ibne Abbas relata el
[1] Sayyedah Zainab al Kubra (p) (el mayor Zainab), la hija mayor del Imam Ali (p) y Sayyedah Fatemah az Zahra (p) nació en Medina durante la vida del Noble Mensajero de Dios (saws ). Así fue criada en el regazo sagrado de su abuelo, padre y madre, junto con sus hermanos y hermana. Por lo tanto, ella estaba rodeada por todos lados por la infalibidad, entonces ¿por qué no esperaría tal brillantez en su carácter? Combinó en sí misma la eminencia de su abuelo, el valor de su padre, la piedad de su madre y la moral de sus hermanos. Poco después de su nacimiento, Jibra'eel descendió con saludos al Profeta de Dios (s.a.w.s.) y presentó el nombre elegido por Dios para ella, por lo que fue nombrada Zainab, es decir.
embellecimiento de (su) padre, más bien demostró ser un embellecimiento para el Islam en particular y el universo entero en general. Zainab al Kubra estaba casada con su primo Abdullah, titulado Bahrus Sakha (el Océano de Munificencia), el hijo de Ya'far en Tayyar, y le dio cuatro hijos a saber. Aun, Mohammad, Ali y Abbas, y una hija, Umme Kulsum.
Ella sacrificó a sus hijos Aun y Mohammad en el camino de Dios en Karbala y rara vez lloró por ellos. Después del martirio del Imam Husain (p), asumió el papel de preservar el nombre del Imam Husain (p) y su misión, que era asegurar la permanencia del Islam y revelar el feo rostro de la hipocresía y el despotismo.
Se enfrentó a las peores pruebas de la vida con una paciencia inquebrantable y una destreza sin igual, que incluso haría vacilar los pies del más valiente de los hombres. Mientras sus elocuentes sermones en Kufa y Siria sacudieron los mismos cimientos del trono de Bani Umayyah, la gente escuchó sus palabras atónita y asombrada.
Habló con tanta prudencia que la gente supuso que el Imam Ali (as) se había levantado, por lo que asestó un golpe final al muro del despotismo. Aparte de esto, fue ella quien se encargó de preservar la continuidad de la Progenie del Profeta Mahoma (saws), ya que se narra (en varios lugares de este libro también) que en ocasiones salvó la vida del Imam Ali Zainul Abedeen (p) y estaba dispuesta a sacrificarse a sí misma en su lugar.
Sus cualidades sublimes pueden establecerse mediante numerosos títulos otorgados a su vis.
Aqeelat Bani Hashim, el intelectual entre los Hashimitas; Aqeelat Quraysh, el intelectual entre los Quraysh; Shareekatul Husain, el asociado de Husain; Al Alematul Ghairul Mu'allimah, un intelectual sin haber sido capacitado; Al Faheematul Ghairul Mufahhimah, un entendido que no necesita que nadie le haga entender; Saniye Zahra, el segundo Zahra; Ummul Masaeb, la madre de los dolores; Sahibatul Musibatul Uzma, el portador del gran dolor; etc. Hay diferencias de opinión con respecto al lugar de su entierro, algunos opinan que murió en Medina y está enterrada allí, mientras que otros dicen que yace enterrada en El Cairo.
Pero la más precisa, aceptada unánimemente por los eruditos chiítas, es que está enterrada en Damasco, Siria, en un lugar ahora conocido como 'Zainabiyah'. La peregrinación a su tumba bendita es muy recomendable y visitarla es un deseo de todo verdadero creyente y buscador de la verdad.
Se han escrito numerosos libros que describen su vida meritoria; para más lecturas, consulte: Khasaise Zainabiyah de Sayyed Nuruddin Jazaeri, Zainab Ukhtal Husain de Mohammad Husain al Adeeb, Zainab al Kubra de Shaikh Ja'far Naqdi, Aqeelat Bani Hashim de Sayyed Ali Hashmi, Ma'a Batlat
narración de Fadak de su madre Fatmah (p) y dice: Nuestra prudente dama (Aqeelah) Zainab, la hija del Imam Ali (p), se relaciona con nosotros ....... (etc.).
Es mejor tener en cuenta que Abdullah bin yafar tuvo dos hijos llamados Aun, a quienes se les dio el título de Akbar (el mayor) y Asghar (el menor). La madre de uno de ellos era Zainab Aqeelah (p), y del otro Juma’ah, la hija de Musayyab bin Najabah Fazari.
Hay una diferencia con respecto a cuál de ellos fue martirizado junto con el Imam Husain (p) en Karbala. Pero es evidente que el martirizado (en Karbala) fue Aun al Akbar (el mayor), el hijo de Sayyedah Zainab (p), mientras que Aun al Asghar fue asesinado en el incidente de Hirrah por los hombres de Musrif bin Aqabah, el maldito, como opinó Abul Faraj Isfahani.
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