Ikrimah, el conocido alumno de Ibn Abbas, que solía disfrutar de un alto estatus y una gran posición entre la gente, va a ver al Imam, la paz sea con él, y cae bajo la influencia de su dignidad, moral y espiritualidad.
y personalidad científica, de modo que se arroja sin voluntad en manos del Imam, la paz sea con él, y dice asombrado: Me he sentado con grandes como Ibn Abbas, y no sucedió que Lo que me pasó ahora es en sus manos El imán dijo en su respuesta: “¡Ay de vosotros, oh esclavos del pueblo de Siria, que estáis en manos de casas que Dios ha permitido que sean exaltadas y que su nombre sea mencionado en ellas!”.
Y el Imam, la paz sea con él, aprovechó todas las oportunidades adecuadas para agitar los sentimientos y las emociones de las personas descuidadas, explicando un rincón de los hechos amargos de la vida de los chiítas, y mencionando las presiones y los tipos de violencia y extremismo que eran. practicado en el Imam y sus seguidores por los poderes dominantes, y así estaba sacudiendo sus venas muertas y estancadas, y sacudiendo sus corazones tibios, es decir, los prepara para esas tendencias intensas y movimientos revolucionarios.
Y le respondió a un hombre, que le preguntó un día, ¿cómo llegaste a ser, hijo del Mensajero de Dios?, la paz sea con él: ¿No ha llegado el momento de que sepas cómo estamos, pero nuestro ejemplo en esta nación es como los hijos de Israel, cuyos hijos fueron degollados y sus mujeres fueron salvadas, pero los que degollaron a nuestros hijos y mantuvieron con vida a nuestras mujeres.
(Y después de esta declaración elocuente y conmovedora, el discurso se centra en el tema principal, es decir, la prioridad del llamado chiíta y el gobierno de Ahl al-Bayt, la paz sea con ellos).
Los árabes afirmaron que tenían superioridad sobre los no árabes, y los no árabes dijeron: "¿Y con qué? Dijeron: Mahoma, que Dios lo bendiga a él y a su familia y les conceda la paz, era árabe. Mahoma, que la oración de Dios y la paz sea con él y su familia, era un Quraishita. Les dijeron: ¿Tienen razón? Si la gente era sincera, entonces tenemos un favor sobre la gente, porque somos descendientes de Muhammad, que la paz y las oraciones de Dios sea con él y su familia, y su familia en particular y su familia.
Ahl al-Bayt, la paz sea con ellos. Él dijo: Así que toma una túnica para la calamidad, porque por Dios es más rápido para nosotros y nuestros chiítas que la inundación. en el valle, y con nosotros comienza la calamidad, luego con ustedes, y con nosotros comienza la prosperidad, luego con ustedes.”
En una escala menor y más cercana, la relación del imán con sus chiítas tenía otras características. En estas relaciones, vemos al imán como la mente pensante en un cuerpo vivo y en su relación con los órganos y las extremidades, y como un corazón que late al nutrir los órganos y órganos. Los modelos de que disponemos sobre las relaciones del Imam, la paz sea con él, con este grupo se refieren, por un lado, a la franqueza en el campo de las enseñanzas intelectuales, y por otro lado, a las conexiones y formaciones estudiadas entre estos pueblo y el Imam.
Y encontramos a Al-Fudayl bin Yasar 11, quien es uno de los compañeros más cercanos del imán y sus compañeros secretos, acompañándolo en las ceremonias del Hajj, por lo que el imán mira a los peregrinos mientras circunvalan la Kaaba y dice: Esto es ¡Cómo solían circunvalar en la era preislámica! ¡Solo se les ordenó circunvalarlo, luego venir a nosotros y enseñarnos su tutela y afecto, y ofrecernos su victoria! Luego recitó este verso: Es decir, no dijo: ¡a ella! En su primer encuentro con el Imam, Jaber Al-Jaafi, la paz sea con él, le recomienda no decirle a nadie que es de Kufa, sino fingir que es de Medina.
De esta manera, el Imam, la paz sea con él, enseña a un estudiante tan moderno, que puede tener grandes capacidades para llevar los secretos del Imam, la paz sea con él, y convertirse en chiíta, como le pareció desde el principio, el lecciones de guardar el secreto para estar dentro del aparato del califato.
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