Libertad de pensamiento y creencia en el Islam desde la perspectiva del Mártir Motahhari- parte 3
¿Cuál es el segundo pilar del Islam? Muhammad, el Mensajero de Dios, el Islam dice que este es otro problema que tienes que resolver como un estudiante, es decir, tienes que pensar y resolverlo ¿Qué tal la resurrección? Tienes que resolver la resurrección como un problema, tienes que pensar, tienes que creer, la imitación significa que cada uno tiene que resolverlo con su propia mente.
Así que este argumento es la razón por la que según el Islam, no sólo es permisible y libre pensar en los principios de la religión, es decir, no hay obstáculo, sino también pensar en los principios de la religión en la medida en que al menos entiende que tienes un dios y que Dios es uno, tienes profetas El Corán, que fue revelado por Dios, el Profeta es de Dios, es intelectualmente obligatorio para ti. [Dice] Si no piensas decir estas cosas, no te aceptaré.
Por lo tanto, la diferencia entre el Islam y el cristianismo, especialmente e incluso otras religiones, se vuelve clara. En el cristianismo, es todo lo contrario. Es decir, los principios del cristianismo se conocen más allá de la razón y el pensamiento. Es decir, los principios del cristianismo se conocen más allá de la razón. la razón y el pensamiento. Ellos mismos acuñaron el término de que este es el reino de la fe, no el reino de la razón, es decir, consideraron una región para la fe y otra región para la razón y el pensamiento. Dijeron que la cuenta de la razón y el pensamiento es una cuenta, la cuenta de la fe y la sumisión es otra cuenta. Pensarás que no tienes derecho a pensar en el ámbito de la fe. El ámbito de la fe es sólo el ámbito de la entrega, el derecho a pensar no está aquí. ¿Ves la diferencia de dónde a dónde? Uno declara los principios de su religión, la zona prohibida para la razón y el pensamiento, y el otro no solo no declara la zona prohibida, sino la zona de entrada necesaria, donde debe entrar la razón, si no entra, no aceptaré. cualquier cosa Esto significa libertad de pensamiento.
Entonces, si alguien realmente piensa en estos temas, ¿es correcto en el Islam? Ciertamente tiene derecho, también necesita pensar. Dile a otros que tengo una sospecha sobre este tema, ¿resolvamos esta sospecha por mí? Eso sí, es gratis. Sus problemas hay que solucionarlos. Es obligatorio y necesario hacer preguntas sobre los principios de los principios de la religión. Estos libros de protesta que tenemos (y otros) demuestran cuánto el derecho a la libertad de expresión y el derecho a la libertad ha sido cuestionado en el contexto de los principios de la religión en el Islam. Mientras el alma del hombre sea el espíritu de indagación. Y su motivación sea realmente la investigación, la exploración y el pensamiento, el Islam dice ven y piensa, cuanto más pienses y pregunta, cuanto más dudes, más llegarás a la verdad, más llegarás a la realidad. A esto lo llamamos el problema del pensamiento. Pero, ¿qué pasa con la creencia? La creencia, por supuesto, es básicamente la palabra creencia. La creencia es la sustancia del matrimonio y la convivencia, etc., es cerrar, es concluir. Algunos han dicho que tiene el estatus de un nudo. En este caso, su creencia es basado en el pensamiento. Pero a veces una persona cree en algo, y esta creencia es más el trabajo del corazón, el trabajo de las emociones, no el trabajo del intelecto. La cosa se vuelve muy apegada, su alma se apega a ella, pero cuando miras su base, ¿de dónde salió esta idea? ¿Cuál es la base de esta creencia y apego? ¿Un pensamiento libre ha llevado a esta persona a esta creencia y apego, u otra razón, como la imitación de los padres o la influencia del entorno e incluso intereses personales o intereses personales y personales? , [Ves que es lo último] y la mayoría de las creencias que la gente encuentra en la tierra son creencias que son apego, no pensamiento.
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