Sura 83. Al-Mutaffifin (Los Defraudadores)
(árabe: سورة المُطَفِّفین) es la ochenta y tres sura del Corán y la última Makki sura, en el trigésimo juz' del Corán. "Mutaffifin" significa traficantes fraudulentos, especialmente en medidas y pesos. En este sura, Dios reprocha a esas personas, diciendo que es como si pensaran que no hay otra vida. La sura se ocupa de los eventos de la Resurrección y las características de las personas buenas (benefactores) y las personas malas (pecadores). Según los libros exegéticos, el trigésimo verso de esta sura trata sobre Amir al-Mu'minin (a).
Con respecto a las virtudes de recitar esta sura, hay hadices según los cuales si alguien recita esta sura, Dios lo saturará con una bebida pura y limpia nunca vista por nadie. Según otro hadiz, si alguien lo recita en sus oraciones, será inmune al fuego del infierno.
Introducción
Denominación
"Mutaffifin" se deriva de "tatfif" (árabe: تطفیف) y significa comerciantes fraudulentos.[1] La palabra "Mutaffifin" aparece al principio de este sura.[2] También se le llama "Sura al-Tatfif". "Tatfif" es la forma infinitiva de "Mutaffifin".[3]
Lugar y Orden de la Revelación
Sura al-Mutaffifin es la última Makki sura y la octogésima sexta sura coránica que fue revelada al Profeta Muhammad (s). Fue revelado después del Corán 29 y antes del Corán 2. En el orden tradicional de compilación, es el octogésimo tercer sura del Corán,[4] ubicado en el trigésimo juz'.
Número de versos y palabras
Sura al-Mutaffifin tiene treinta y seis versos, 169 palabras y 751 letras. Es una de las suras de Mufassalat (que tiene versos cortos y numerosos).[5]
Contenido
Los primeros tres versos de este sura se refieren a un fallo jurisprudencial: vender por debajo del peso normal, es decir, no dar a las personas la cantidad justa de lo que han comprado, está prohibido y cuenta como un pecado mayor. El sura caracteriza la resurrección y el Más Allá, presenta a las personas buenas y malas, señala la risa sarcástica de los incrédulos hacia los creyentes en este mundo, y dice que en el Día del Juicio Final, serán los creyentes quienes se ríen de los incrédulos.[6]
Ocasión de la Revelación
Comerciantes fraudulentos en Medina
Según Tafsir-i nimuna, la ocasión de la revelación de Sura al-Mutaffifin es la siguiente: 'Abd Allah b. 'Abbas dice que cuando el Profeta (s) fue a Medina, había muchos traficantes fraudulentos. Estos versos fueron revelados, obedecieron los versos y evitaron fraudes.[8] Según Majma' al-bayan, en Medina vivía un hombre llamado "Abu Juhayna" que tenía dos medidas: una pequeña y una grande. Usaba la grande cuando compraba cosas, y usaba la pequeña cuando las vendía.[9]
Un verso sobre el Imam 'Ali (P)
Allama Tabataba'i cita a Majma' al-bayan diciendo que el verso treinta, "cuando pasaron junto a ellos, se guiñaron el ojo", se revela sobre el Imam Ali (P). Se dice que él y otros musulmanes iban a visitar al Profeta (s). Algunos hipócritas se burlaron de él, se guiñaron el ojo y se rieron. Cuando fueron con sus amigos, dijeron: "hoy vimos a ese hombre audaz (refiriéndose al Imam Ali (P)) y nos reímos de él". El verso fue revelado entonces.
Según 'Allama Tabataba'i, esta historia también es citada por el exégeta sunita del Corán, al-Zamakhshari.[10]
Negación de la resurrección: una consecuencia de los pecados
Según el versículo doce de Sura al-Mutaffifin, nadie niega la resurrección excepto los transgresores y pecadores. En su al-Mizan, 'Allama Tabataba'i escribe:
“Resulta que lo único que hace que uno evite los pecados es la creencia en la resurrección. Una persona que se entrega a los deseos y pecados no puede aceptar ninguna barrera a sus actos. Por lo tanto, sus pecados lo llevan a la negación de la resurrección. "[11]
Según el Imam al-Baqir (P), nada distorsiona el corazón excepto los pecados. Cuando el corazón se acostumbra a los pecados, los deseará cada vez más hasta que lo dominen. Entonces el corazón se vuelve al revés.[12]
Méritos y Beneficios
Al-Tabrisi ha citado un hadiz del Profeta (s) según el cual, si alguien recita Sura al-Mutaffifin, Dios lo saturará con una bebida pura y limpia nunca vista por nadie.[13] Según un hadiz del Imam al-Sadiq (a), si alguien recita Sura al-Mutaffifin en sus oraciones obligatorias, Dios lo protegerá contra los castigos del infierno después de la resurrección; ni el fuego del infierno le saldrá al encuentro, ni él se encontrará con el fuego del infierno. De acuerdo con otro hadiz del Imam al-Sadiq (a) citado en Tafsir al-burhan, si se recita Sura al-Mutaffifin para cualquier cosa, esa cosa será inmune a todos los males e insectos en la Tierra.[14]
Notas
1. Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān, vol. 1, p. 521.
2. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1262.
3. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1262; Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 10, p. 658.
4. Maʿrifat, Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān, vol. 1, p. 167.
5. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1262.
6. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1262.
7. Khamagar, Muhammad, Sakhtar-i suraha-yi Qur'an-i karim, Mu'assisa-yi Farhangi-yi Qur'an wa 'Itrat-i Nur al-Thaqalayn, Qom: Nashra, ed.1, 1392 Sh.
8. Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 26, p. 244.
9. Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 10, p. 687.
10. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 20, p. 240.
11. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 20, p. 233.
12. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 20, p. 236-237.
13. Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 10, p. 685.
14. Baḥrānī, al-Burhān, vol. 5, p. 603.
Referencias
Baḥrānī, Sayyid Hāshim b. Sulayman. Al-Burhān fī tafsīr al-Qurʾān. Qom: Bunyād-i Biʿthat, 1416 AH.
Khurramshāhī, Bahāʾ al-Dīn. Dānishnāma-yi Qurʾān wa Qurʾān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 Sh.
Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Tafsir-i nimuna. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1374 Sh.
Maʿrifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān. [np]: Markaz Chāp wa Nashr-i Sāzmān-i Tablīghāt, 1371 Sh.
Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Ḥusayn al-. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Segunda edicion. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1974.
Ṭabrisī, Faḍl b. al-hasan al-. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Editado por Hāshim Rasūlī y Yazdī Ṭabāṭabāyī. Tercera edicion. Teherán: Intishārāt-i Nāṣir Khusru, 1372 Sh.
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