Sura 78. An-Naba’ (La Noticia)
(árabe: سورة النبأ) o Sūra ʿAmma (árabe: سورة عمَّ) o Sūra al-Tasāʾul (árabe: سورة التسائل) es la septuagésima octava sura del Corán. Es una sura coránica relativamente corta. Sura al-Naba' es la primera sura del trigésimo juz'. Por eso este juz' se llama "'Amma juz'". "Nabaʾ" significa "noticias".
Sura al-Nabaʾ se ocupa de la resurrección y sus eventos, y la condición de los pecadores y las personas buenas en ese día. Sus versos más conocidos son los versos treinta y uno en adelante sobre las personas piadosas después de la resurrección. Algunos hadices toman el "piadoso" en estos versos para referirse a Amir al-Mu'minin (a).
Hay un hadiz según el cual si alguien recita Sura al-Nabaʾ todos los días, el año no terminará hasta que visite la Kaaba.
Introducción
Denominación
Esta sura se llama "Sura al-Naba'" porque su segundo verso habla de "al-Naba' al-'Azim" (la gran noticia, que se refiere a la resurrección). "Naba'" significa literalmente noticias[1] o noticias útiles.[2] La sura también se conoce como "'Amma" (¿sobre qué?) y "Tasa'ul" (preguntándose unos a otros), porque comienza con la frase "'amma yatasa'alun" (¿sobre qué se preguntan? ).[3]
Lugar y Orden de la Revelación
Sura al-Naba' es una Makki sura del Corán. Es la octogésima sura revelada al Profeta Muhammad (s). En el orden actual de compilación, es la septuagésima octava sura del Corán[4] ubicada en juz' treinta.
Número de versos y palabras
Sura al-Naba' tiene cuarenta versos, 174 palabras y 797 letras. Es una de las Mufassalat suras (las que tienen versos cortos y numerosos). Es una sura relativamente corta que aparece al principio del trigésimo juz' del Corán. Por lo tanto, se la conoce como "'Amma juz'".[5]
Contenido
Sura al-Naba' habla de un gran evento o noticia, es decir, la resurrección, defendiendo su veracidad e indudabilidad. El sura comienza diciendo que las personas se preguntan entre sí sobre las noticias de la resurrección. Le sigue la advertencia de que pronto lo sabrán.[6]
El sura pasa a probar la verdad de la resurrección. El mundo con su diseño inteligente es la mejor evidencia de que existe una vida después de este mundo mortal, que es el día de la recompensa y el castigo, en lugar de la acción. Luego, los eventos de la resurrección se caracterizan en esta sura: todas las personas estarán presentes allí y los transgresores soportarán un castigo doloroso y los piadosos serán recompensados con una bendición permanente.[7]
La gran noticia se refiere al Imam 'Ali (P)
Hay diez hadices en Tafsir al-burhan bajo el primer y segundo verso de Sura al-Naba' según los cuales la "Gran Noticia" es Amir al-Mu'minin 'Ali (a) o su Wilaya.[9] También en su libro, Ihqaq al-haqq, Qadi Nur Allah al-Shushtari cita a al-Hakim al-Haskani (un erudito sunita) diciendo que los piadosos en el verso treinta y uno de la sura ("para la gente piadosa es logro" ) se refiere a 'Ali b. Abi Talib (a).[10]
Versos Famosos
"Para la gente piadosa es logro. Jardines y viñedos..."
Corán, 78:31-40
Los versos treinta y uno a cuarenta y uno de Sura al-Naba' son muy conocidos. La recitación de estos versos con la voz de 'Abd al-Basit (el famoso recitador egipcio del Corán) es muy conocida entre los iraníes. En estos versículos, Dios enumera las recompensas de las personas piadosas después de la resurrección.
Ocasión de la Revelación
Los Quraysh y su burla del Profeta (s)
Al-Shaykh al-Tusi escribe en su exégesis del Corán, al-Tibyan:
"Con respecto a la ocasión de la revelación de esta sura, se dice que el Profeta (s) habló con los Quraysh sobre las noticias de los pueblos anteriores y las predicó, pero se burlaron de él. Por lo tanto, Dios le prohibió al Profeta (s) ) de hablar con ellos. Un día, el Profeta (s) estaba hablando con sus Compañeros cuando uno de los politeístas se acercó a él y el Profeta (s) dejó de hablar. Entonces los politeístas se reunieron y le dijeron: "¡Oh Muhammad! Tus conversaciones son extrañas. Nos gusta escucharlo". Pero el Profeta (s) dijo: "Dios me ha prohibido hablar contigo". Luego el verso, "¿sobre qué se preguntan? Sobre una gran noticia", fue revelado".[11]
Méritos y Beneficios
Hay un hadiz del Profeta (s) sobre la recitación de Sura al-Naba' según el cual si alguien recita Sura 'Amma yatasa'alun, Dios lo saturará con una bebida fría y sabrosa del Cielo después de la resurrección. También hay un hadiz del Imam al-Sadiq (a) según el cual si alguien recita la Sura 'Amma yatasa'alun, el año no terminará hasta que visite la Kaaba.[12]
Hay otro hadiz del Profeta (s) según el cual si alguien recita y memoriza este sura, sus acciones serán examinadas después de la resurrección tan rápidamente que será como decir una oración.[13] También hay hadices según los cuales el Profeta (s) ha tomado la Sura al-Naba' como una de las suras coránicas que han blanqueado el cabello del Profeta (s).[14]
Notas
1. Dihkhudā, Lughatnāma, Under the word «نبأ».
2. Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān, vol. 1, p. 788.
3. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1260-1261.
4. Maʿrifat, Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān, vol. 1, p. 167.
5. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, p. 1260-1261.
6. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 20, p. 158.
7. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 20, p. 158.
8. Khamagar, Muhammad, Sakhtar-i suraha-yi Qur'an-i karim, Mu'assisa-yi Farhangi-yi Qur'an wa 'Itrat-i Nur al-Thaqalayn, Qom: Nashra, ed.1, 1392 Sh.
9. Baḥrānī, al-Burhān, vol. 5, p. 566.
10. Shūshtarī, Iḥqāq al-ḥaqq, vol. 14, p. 533.
11. Ṭūsī, al-Tibyān, vol. 10, p. 238.
12. Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 10, p. 637.
13. Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 26, p. 4.
14. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 20, p. 150.
Referencias
Baḥrānī, Sayyid Hāshim b. Sulayman. Al-Burhān fī tafsīr al-Qurʾān. Qom: Bunyād-i Biʿthat, 1416 AH.
Khurramshāhī, Bahāʾ al-Dīn. Dānishnāma-yi Qurʾān wa Qurʾān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 Sh.
Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Tafsir-i nimuna. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1374 Sh.
Maʿrifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān. [np]: Markaz Chāp wa Nashr-i Sāzmān-i Tablīghāt, 1371 Sh.
Rāghib al-Iṣfahānī, Ḥusayn b. Muhammad al-. Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān. Damasco: Dār al-ʿIlm, 1412 AH.
Shūshtarī, Nūr Allāh al-Ḥusaynī al-. Iḥqāq al-ḥaqq wa izhāq al-bāṭil. Editado por Marʿashī al-Najafī. Qom: Kitābkhāna-yi Āyatollāh Marʿashī al-Najafī, 1409 AH.
Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Ḥusayn al-. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Segunda edicion. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1974.
Ṭabrisī, Faḍl b. al-hasan al-. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Editado por Hāshim Rasūlī y Yazdī Ṭabāṭabāyī. Tercera edicion. Teherán: Intishārāt-i Nāṣir Khusru, 1372 Sh.
Ṭūsī, Muḥammad b. al-hasan al-. Al-Tibyān fī tafsīr al-Qurʾān. Editado por Aḥmad Qaṣīr al-ʿĀmilī. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, [n.d].
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