Una teoría es que este sentimiento de mí y yo frente a otros es un instinto humano. Es decir, según la creación, el hombre es un ser individual. Según el principio de la creación, el hombre ha vivido como un ser individual que sólo se ve a sí mismo. Por lo general, los biólogos dicen que el amor por la vida personal y el sentido de autoconservación es el instinto de todos los animales, incluidos los humanos. Entonces, con una serie de factores educativos, el hombre lucha con este instinto propio, con este egoísmo que es para él un instinto, entonces se da a sí mismo un aspecto moral, es decir, se construye a sí mismo. Se crea a mi imagen, luego en la educación social, este ego se reduce en gran medida y se convierte en nuestra imagen.
El segundo capítulo: El concepto de unidad mística
Dos teorías sobre el origen del sentimiento de yo y nosotros
Otra teoría es que los humanos fueron creados originalmente a nuestra imagen. Está mal que el hombre sea creado con un instinto individual y personal, lo que significa que es naturalmente individual y así llamado individualista; Instintivamente, este no es el caso. Según lo que decía Marx, el hombre es un ser genérico, es decir, por supuesto, es un ser social, y al principio de la vida, en los albores de la historia cuando nació el hombre, vivía socialmente y tenía una vida compartida. En realidad, ese sentimiento de mí y de mi conciencia no existía allí, la conciencia que tenía el hombre en ese momento era nuestra conciencia. Luego, a través del desarrollo de herramientas y el descubrimiento de la agricultura, se encontró la propiedad de la tierra, surgió este sentimiento mío para el hombre. Fue entonces cuando se puso frente a otro y se convirtió en mí. Es la propiedad la que ha dividido al hombre en pedazos. Desde el principio, el hombre vivió realmente como un órgano, es decir, cada persona era miembro de ese todo, y el sentimiento que tenía en sí mismo era el mismo sentimiento de pertenencia. Era un componente natural. Esta propiedad vino en nuestra contra cuando se encontró y cortó a la gente en pedazos. Aquellos que vivían como un todo y su sentimiento era el mismo que el sentimiento colectivo y nuestro sentimiento, entonces su sentimiento desapareció y se convirtió en mi sentimiento; Como dicen de algunos animales, si los cortas en dos partes, las dos partes pueden continuar con su vida. Supongamos que es un insecto que ahora vive como una unidad. Luego córtalo en dos pedazos y ambos pedazos pueden quedar. Luego corte cada uno de estos dos en dos partes y continúe este trabajo. Si cortamos este insecto en 1000 pedazos, se harán 1000 animales. Es decir, esta cosa que antes era una unidad se dividió en estas formas. El yo real y yo principal de nuestro ser humano no soy yo, este sentimiento de mí es su yo ilusorio y yo irreal, el yo que lo enajenó de su yo irreal. Con la pérdida de la propiedad, que fue la causa de esta división, el hombre vuelve dos veces a su ser original. Cuando se convierte en nosotros, la vida vuelve a ser nuestro rostro. Por lo tanto, el socialismo significa vivir una vida comunitaria y una vida social a nuestra manera, una vida en la que el yo ha desaparecido y solo nosotros hemos sido creados. volverse sociales.
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