Según la New Encyclopaedia Britannica, el mesianismo puede describirse en términos generales como una ideología consistente en un conjunto de ideas, doctrinas, actitudes y expectativas que, en un momento particular de la historia y como resultado de una configuración específica de los hechos, ha el potencial de materializarse en un movimiento mesiánico con un carácter y mensaje revolucionario marcadamente escatológico o utópico.
El mesianismo, que tiende a desarrollarse en condiciones de frustración, estrés y sufrimiento, incluye tanto una evaluación negativa del presente como una esperanza y expectativa de que el proceso del tiempo traerá un cambio importante para mejor, que conducirá a la restauración de una edad de oro pasada o a la creación de una nueva. Aunque el mesianismo como ideología y como movimiento no necesariamente se centra en una figura mesiánica, los movimientos mesiánicos generalmente son iniciados por una personalidad carismática.1
El mesianismo es una ideología muy extendida presente entre personas de todo tipo de antecedentes culturales y religiosos. Como A.A. Sachedina afirma: “La noción de un liberador esperado que ha de venir... y establecer el gobierno de la justicia y la equidad en la tierra, es compartida por todas las principales religiones del mundo. Judíos, cristianos o zoroastrianos que en diferentes épocas estuvieron sujetos a las reglas de aquellos que no compartían su herencia religiosa, atesoraban sus tradiciones acerca de un Mesías o Saoshyant de una línea divinamente escogida.”2
También Shari'ati en su Expectativa: una escuela de protesta, reconoce que el "instinto anhelante" por un salvador es un fenómeno universal en todas las culturas humanas y que el anhelo islámico por el Mahdi es idéntico a la expectativa en el cristianismo de la segunda venida de Cristo y a una esperanza universal de instaurar una “edad de oro”.3
La similitud de esta ideología en todas las religiones y la cuestión de su origen conduce a menudo a estudios y conclusiones sobre la influencia de una religión sobre otra en el tema del mesianismo. Por ejemplo, encontramos estudios sobre la influencia judía en el mesianismo cristiano e islámico o la influencia persa y zoroastriana en el apocalipticismo, el mesianismo y la escatología judía, cristiana o musulmana.
En la erudición moderna, estas conclusiones son objeto de controversia. De hecho, la mera extensión de la creencia en esta ideología parecería reflejar la universalidad y el carácter innato de la esperanza de la humanidad por un futuro mejor.
En el contexto islámico, el mesianismo está simbolizado por la figura escatológica del Mahdi quien, se cree, se levantará para restaurar la pureza de la fe y crear un sistema religioso-político ideal bajo un orden social y legal justo, un mundo libre. de la opresión en la que la Revelación islámica será la norma para todas las naciones.
Sin embargo, es difícil discutir el mesianismo como un concepto dentro de la fe islámica en general sin considerarlo primero por separado dentro de las dos ramas principales del Islam, el sunnismo y el chiísmo, ya que las dimensiones, las funciones y la importancia de esta ideología varían entre ellos.
Referencias:
1. “El Mesías y los movimientos mesiánicos” en la New Encyclopaedia Britannica P.1017-1022
2. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Sachedina, Mesianismo Islámico, P.1.
3. Shari’ati, Intizar, p.4
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