Dimensiones devocionales y cognitivas de los compañeros del imam Husain P 4

Mar, 07/25/2023 - 09:30

Dimensiones devocionales y cognitivas de los compañeros del imam Husain P
Compañeros del Imam Husain (P)
Abbas Ibn 'Alí (P)

Alí al-Akbar
Habib Ibn Muzahir
Hurr Ibn Yazid al-Riyahi

 

Hurr Ibn Yazid al-Riyahi
Arrepentimiento de Hurr en el Día de Ashûra

Aunque Hurr bloqueó la vía de la caravana del Imam (P), su comportamiento con el Imam (P) fue respetuoso. Incluso una vez, se refirió a la posición reverenciada de la madre del Imam Husain (P), la honorable Señora Fátima al-Zahra (P).

Al respecto, se ha narrado que cuando Hurr bloqueó la vía del Imam (P) y le dijo que tenía la orden de que no abandonase al Imam (P) hasta llevarlo a Kufa ante Ibn Ziyad, el Imam Husain (P) le dijo: "¡Que tu madre te lamente! ¿Qué quieres de nosotros?"

Hurr respondió, "Si alguien además de usted me hubiese dicho esas palabras, le hubiera respondido lo mismo (insultando a su madre), pero no puedo hacerlo con usted, porque su madre es Fátima (P)." Esto demuestra que Hurr respetaba al Imam (P) y a la familia del Profeta Muhammad (PB).

En el día de Ashûra, cuando el ejército del enemigo estaba a punto de atacar la caravana del Imam (P), Umar Ibn Saad designó a Hurr Ibn Yazid al-Riyahi como el comandante de los soldados de Banu Tamim y Banu Hamdan.

Cuando Hurr se dio cuenta de que los kufanos estaban determinados a luchar y matar al Imam Husain (P), fue ante Umar Ibn Saad y le preguntó: "¿Realmente quieres luchar con este hombre (Imam Husain (P))?"

Umar respondió: "Sí, por Dios voy a empezar una guerra donde vamos a cortar sus cabezas y sus brazos." Hurr le dijo: "¿Por qué no aceptas las sugerencias del Imam Husain (P)?" Umar Ibn Saad respondió: "Si hubiera sido por mí, yo habría aceptado; sin embargo, el comandante (Ibn Ziyad) no aceptó".

Entonces, Hurr se alejó del ejército de 'Umar Ibn Saad y poco a poco, se acercó al campamento del Imam (P). Uno de sus compañeros, llamado Muhayir Ibn Aws le preguntó a Hurr: "¿Quieres atacar?" Hurr no respondió y permaneció en silencio; mientras que todo su cuerpo temblaba. Muhayir, pensando que Hurr tenía miedo a la guerra, dijo: "Juro por Dios que nunca te había visto en este estado, en ninguna guerra. Si alguien me pregunta quién es el hombre más valiente de Kufa, no dudaría en mencionar tu nombre. Pero ahora, ¿qué te ha pasado?"

Hurr dijo: "Realmente me veo en un dilema entre el paraíso y el infierno. Juro por Dios, si me rompen en pedazos y luego me queman, aun no voy a preferir nada al paraíso." Al decir esto, Hurr dirigió su caballo hacia el campamento del Imam Husain (P).

Se ha informado que se encontró con el Imam (P) mientras que se sentía lleno de tristeza y pesar. Él le pidió perdón al Imam (P) diciéndole que nunca había imaginado que la situación terminaría en una guerra real.

El Imam Husain (P) le pidió a Dios perdón por él, y le dijo: "Ciertamente, eres Hurr (libre) en este mundo y en el más allá."

En otro informe, se ha relatado que Hurr entró en el campamento del Imam Husain (P) mientras llevaba su escudo de guerra boca abajo, y dijo: "¡Oh hijo del Mensajero de Allah! ¡Que mi alma sea sacrificada por usted! Yo soy quien evitó que usted volviera a su ciudad natal y os obligué a acampar en esta tierra. Nunca había imaginado que (los kufanos) rechazarían sus sugerencias e iniciarían la guerra. Juro por Dios, si hubiera sabido que la situación terminaría así; yo nunca me habría involucrado en ella. Ahora, me arrepiento ante Dios por lo que he hecho. ¿Acaso será aceptado mi arrepentimiento? "

El Imam (P) respondió: "Sí, Dios acepta su arrepentimiento."

 

Fuente
Qomi, Nafas al-Mahmum, 1376 AH, página 124.
  Amin, Ayan al-Shia, 1986, vol.4, p.553.
  Majylesi, Bihar al-Anwar, 1403 AH, vol.45, p.26.
  Abu Mejnaf, Waqqa al-Taf, 1417 AH, página 231.
Sheij Sadouq, jesal, 1410 AH, página 68.
Bujari, Sir Al-Silsilah Al-Alawiyah, 1382 AH, p.89.
  jarazmi, Maqtal al-Hussein (AS), 1423 AH, vol.2, p.34.
Seyyed ibn Tawus, Al lohouf, 1348, página 113.
  Gharavi, Al-Anwar al-Qudsiyeh, volumen 1, página 138.
  Abul Faray Esfahani, Muqatil al-Talbeyin, 1408 AH, p.86.
  Ibn Qolwaeh, Kamel al-Ziyarat, 1356 AH, página 178.
Balazri, Vol. 2, págs. 475-476, 479;
Tabari, volumen 5, páginas 392, 422, 427-428;
Mofid, Al-ershad, 1413 AH, Volumen 2, págs. 100-100;
Ajtab jarazmi, Maqtal al-Hussein, 2013, vol.2, págs. 12-13.

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