Una de nuestras mayores responsabilidades como musulmanes chiítas es presentar a nuestros imanes al mundo 1

Sáb, 06/01/2024 - 04:32

El siguiente es el texto completo del mensaje pronunciado por el Imam Jamenei, el Líder de la Revolución Islámica, en una reunión con los eruditos que supervisan la Quinta Conferencia Mundial del Imam Reza (saw) el 8 de mayo de 2024. Las declaraciones del Líder en esta reunión fueron publicados el lunes 13 de mayo de 2024 en la sede del Congreso.
En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. En primer lugar, es realmente digno de elogio celebrar una conferencia y reunión de este tipo dentro de la comunidad chiita, ya que es importante para nosotros profundizar nuestra comprensión de los imanes antes de compartir sus enseñanzas con otros. A veces nos centramos excesivamente en un aspecto sin tener una razón de peso para hacerlo, y otros aspectos se ignoran. A veces, es posible que ni siquiera prestemos atención a ese aspecto y nos contentemos sólo con la apariencia de las cosas. En mi opinión, una de nuestras mayores responsabilidades como chiítas y como miembros de la comunidad chiíta es presentar a nuestros imanes al mundo.

Ahora bien, algunos de los Imames (saw), como el Imam Hussain (saw) y el Comendador de los Creyentes (saw), son bien conocidos por ciertas razones. Otros han escrito y hablado sobre ellos, y son conocidos por muchos, incluidos aquellos fuera de las comunidades chiíta y musulmana. Sin embargo, la mayoría de los imanes (pbut) siguen siendo en gran medida desconocidos. Por ejemplo, el Imam Hassan Mujtaba, a pesar de su grandeza, no ha recibido el reconocimiento que merece. De manera similar, el Imam Musa Kazim, el Imam Hadi y el Imam Ja’far Sadiq aún no son conocidos en el mundo a pesar de todos sus grandes establecimientos y extraordinarios esfuerzos.

Cuando los no chiítas hablan de estos personajes, lo que naturalmente adquiere una perspectiva no sectaria cuando los no chiítas los discuten, sus discusiones son muy breves y limitadas. Por ejemplo, en un libro escrito por un autor que es un místico, se puede hacer referencia brevemente al Imam Sadiq (saw) como místico en solo media página o incluso menos. Este es el alcance de la discusión. No es más que eso.

En mi opinión, deberían estudiarse tres dimensiones de la vida de los Imames (saw). Una de esas dimensiones es la espiritualidad o la santidad de los imanes (saw). Esta es una dimensión que no se puede ignorar y que se debe discutir. Sin embargo, debe ser una discusión fuerte. A veces se dicen algunas cosas y se aportan narraciones débiles para respaldar esas palabras. Debemos discutir el aspecto celestial de los Imames (saw), su aspecto espiritual y celestial. Estas no son cosas que debamos ocultar. Debemos hablar de los aspectos espirituales y celestiales de los Imames (pbut).

De manera similar a la cuestión de la infalibilidad del Profeta (saw), su comunicación [de los imanes] con Dios Todopoderoso y los ángeles, y también su tutela con su significado espiritual, es necesario trabajar en estos aspectos utilizando un enfoque académico sólido y confiable.

El segundo aspecto que debemos considerar son sus palabras y enseñanzas en diversos campos, que ustedes, señores, también han mencionado. Esto incluye cuestiones relacionadas con la vida y diversos asuntos que el ser humano necesita, como la ética, las interacciones sociales, la religión y las normas religiosas. Nuestros imanes han discutido estos asuntos y sus palabras forman una escuela de pensamiento integral. Hay que hablar de esto. Algunos de estos aspectos que a veces podemos pasar por alto tienen gran importancia en el mundo. Consideremos, por ejemplo, la cuestión de los derechos de los animales. Hay muchísimas narraciones de nuestros imanes sobre el tema de la protección y el cuidado de los animales y los derechos de los animales.

Si estos se presentan al mundo y si el mundo aprende sobre ellos, esto tendrá un efecto importante. ¿Quién de nosotros piensa en esto y se ocupa de este asunto? Los temas relacionados con las interacciones sociales y la comunicación con los no chiítas y los no musulmanes están cubiertos en nuestros hadices y de acuerdo con el Sagrado Corán. [Por ejemplo,] “Alá no os prohíbe, con respecto a aquellos que no os hicieron la guerra por motivos de religión… tratar con bondad y justicia a aquellos [politeístas]…” (Corán, 60:8). Hemos discutido esto repetidamente antes. Este tema debe expresarse y transmitirse a través de las palabras de los imanes.

Tenemos tantos libros. Sólo Bihar al-Anwar se compone de unos 100 volúmenes. También hay muchos otros libros similares, pero todos pertenecen a un área específica. Leí este poema hace unos días:

Puede que seas un buen vino, pero ¿cuál es el punto?

¿Si no te sirven en una copa de vino?

El buen vino hay que verterlo en una copa para poder usarlo, pero en cambio queda atrapado en la jarra. De manera similar, las valiosas lecciones de vida de los imanes son como buen vino cerrado en una jarra con corcho. De la misma manera que alguna vez las tinajas de vino estaban selladas con corchos, mantenemos estas enseñanzas bajo llave. Pero este no debería ser el caso. Esta sabiduría debe compartirse con el mundo utilizando un lenguaje moderno y técnicas apropiadas.

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