Sūra Yūsuf
(árabe: سورة یوسف) o Sūra Aḥsan al-Qaṣaṣ (árabe: سورة اَحْسَنُ القِصَصْ) (literalmente: la mejor de las historias) es la duodécima sura del Corán. Es un Makki sura ubicado en los juz duodécimo y decimotercero del Corán. Se llama "Yusuf" (el profeta José (a)) porque se refiere a la historia de vida del profeta José (a) como la mejor de las historias.
La historia de José (P) es la única historia en el Corán que se relata en detalle desde el principio hasta el final en una sura. Toda la sura está dedicada a la historia excepto sus últimos versos. El sura se refiere al cuidado de Dios por Sus siervos sinceros al darles estima en las condiciones más difíciles.
Introducción
Denominación
El sura se llama "Yusuf" porque relata completamente la historia de la vida del profeta José (a) en todos sus versos excepto en los últimos.[1] "Yusuf" aparece veintisiete veces en el Corán, veinticinco de las cuales están en Sura Yusuf.[2] También se le llama "Ahsan al-Qasas" (la mejor de las historias) porque el versículo 3 de la sura caracteriza la historia de José (a) como la mejor de las historias.[3]
Lugar y Orden de la Revelación
Sura Yusuf es una Makki sura del Corán. En el orden de la revelación, es la quincuagésima tercera sura revelada al Profeta (saw). En el presente orden de compilación, es la duodécima sura, ubicada en los juz duodécimo y decimotercero del Corán.[4]
Número de versos y otras características
Sura Yusuf tiene 111 versos, 1795 palabras y 7305 letras. Con respecto al tamaño, cuenta como uno de los Mi'un suras, es decir, intermediario con respecto al tamaño. Es la sexta sura que se abre con letras separadas.[5]
Contenido
Todos los versos de Sura Yusuf, excepto los últimos versos, se refieren a la historia de vida ejemplar del Profeta José (a), quien mostró castidad, continencia, piedad y fe.[6]
En su al-Mizan, 'Allama Tabataba'i considera que el tema principal de Sura Yusuf es el cuidado y la tutela de Dios sobre los seres humanos, en particular sobre Sus servidores sinceros. A su juicio, si uno tiene una fe sincera en Dios, Dios lo educará de la mejor manera posible y le otorgará la máxima estima y respeto en las condiciones más duras en las que todas las causas aparentes parecen tender a su destrucción[7].
Historias históricas y narraciones
La historia de José se cuenta en Sura Yusuf en las siguientes secciones:
La historia del sueño de José, que le contó a su padre
Los celos de los hermanos de José hacia él y arrojarlo a un pozo de agua
El rescate de José del pozo y su venta como esclavo en Egipto
El enamoramiento de Zuleikha con Joseph, su desgracia y las mujeres egipcias que se cortan los dedos al ver a Joseph.
El encarcelamiento de José y su interpretación de los sueños de sus dos compañeros de prisión
La interpretación de José del sueño del rey egipcio, su absolución, su liberación de la prisión.
El ascenso de José a un puesto en la corte de Egipto
Los hermanos de José yendo a Egipto para recibir su parte de trigo, José guardando a Benjamín en Egipto, su presentación de sí mismo a sus hermanos, y…
Jacob y los hijos de Israel van a Egipto, y el sueño de José se hace realidad
Ocasión de la Revelación
Según 'Allama Tabataba'i, Sura Yusuf le fue revelada al Profeta (s) cuando un grupo de judíos alentó a los politeístas de La Meca a preguntarle al Profeta por qué los Hijos de Israel emigraron del Levante a Egipto. Por lo tanto, la sura fue revelada en respuesta a su pregunta.[9]
Según Asbab nuzul al-Qur'an por Ali b. Ahmad al-Wahidi, algunas personas le pidieron al Profeta que les contara una historia para que ya no se sintieran aburridos. En respuesta, se reveló Sura Yusuf, que llegó a llamarse la mejor de las historias (Ahsan al-Qasas) o la mejor de las conversaciones (Ahsan al-Hadith).[10]
Versos conocidos
Un verso bien conocido de Sura Yusuf es el verso 108 de Sura Yusuf que invita a la gente a seguir el camino del Profeta con perspicacia.
"Di: 'Este es mi camino. Invoco a Allah con perspicacia, yo y el que me sigue. Inmaculado es Allah, y no soy uno de los politeístas'".
Corán 12:108
'Allama Tabataba'i interpreta el "camino" en este verso como fe pura y monoteísmo sincero con perspicacia y certeza. El camino es meramente compartido por personas que son sinceras en religión, conocen la posición de Dios y tienen perspicacia y certeza.[11]
Enseñando la sura a las mujeres
Hay hadices que prohíben a las mujeres aprender y leer Sura Yusuf.[12] Según Tafsir-i nimuna, aunque el Corán relata la historia con puro eufemismo para despejar tales dudas, estos hadices no son fiables. Se dice que hay hadices, en cambio, que fomentan la enseñanza de esta sura a las familias.[13]
Méritos y Beneficios
Al-Shaykh al-Saduq ha citado al Imam al-Sadiq (a) diciendo que si uno recita la Sura Yusuf todas las noches o todos los días, Dios lo resucitará con un rostro tan hermoso como el de José, no temerá el día de la resurrección. , y será un siervo de Dios justo y escogido.[14]
Según Majma' al-bayan, el Profeta (saw) dijo: si uno recita la Sura Yusuf y se la enseña a su familia y sirvientes, Dios aliviará la muerte para él y le dará el poder de no estar celoso de ningún musulmán. [15]
Notas
1. Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 9, pág. 292.
2. Ṣafawī, "Sura-yi Yusuf", pág. 839.
3. Khurramshāhī, "Sura-yi Shuʾrā", pág. 1240.
4. Maʿrifat, Āmūzish-i ʿulūm Qurʾān, vol. 2, pág. 166.
5. Khurramshāhī, "Sura-yi Shuʾrā", pág. 1240; Ṣafawī, "Sura-yi Yusuf", pág. 839.
6. Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 9, pág. 293.
7. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 11, pág. 73.
8. Khamagar, Muhammad, Sakhtar-i suraha-yi Qur'an-i karim, Mu'assisa-yi Farhangi-yi Qur'an wa 'Itrat-i Nur al-Thaqalayn, Qom: Nashra, ed.1, 1392 Sh .
9. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 11, pág. 74.
10. Wāḥidī, Asbāb nuzūl al-Qurān, pág. 275-276.
11. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 11, pág. 277.
12. Huwayzī, Tafsīr nūr al-thaqalayn, vol. 2, pág. 408.
13. Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 9, pág. 297.
14. Ṣadūq, Thawāb al-aʿmāl, pág. 106.
15. Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 5, pág. 315.
Referencias
Qurʾān-i Karīm. Traducido al farsi por Muḥammad Mahdī Fūlādwand. Teherán: Dār al-Qurʾān al-Karīm, 1376 Sh-1418 AH.
Ḥuwayzī, ʿAbd ʿAlī b. al-Jumʿa al-. Tafsir-i nur al-thaqalayn. Editado por Hāshim Rasūlī. Cuarta edición. Qom: Intishārāt-i Ismāʿīlīyān, 1415 AH.
Khurramshāhī, Qawām al-Dīn. "Sūra-yi Yusuf" en Dānishnāma-yi Qurʾān wa Qurʾān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 Sh.
Khāmagar, Muḥammad, Sākhtār-i sūrahā-yi Qur'ān-i karīm, Mu'assisa-yi Farhangī-yi Qur'ān wa 'Itrat-i Nūr al-Thaqalayn. Qom: Nashr-i Nashrā, 1392 Sh.
Maʿrifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish-i ʿulūm Qurʾān. 4ª edición. Markaz-i Chāp wa Nashr-i Sāzmān-i Tablīghāt-i Islāmī, [n.p], 1371 Sh.
Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Tafsir-i nimunah. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1371 Sh.
Ṣadūq, Muḥammad b. ʿAlī al-. Thawāb al-aʿmāl wa ʿiqāb al-aʿmāl. Qom: Dār al-Sharīf al-Raḍī, 1406 AH.
Safawī, Salman. "Sūra-yi Yusuf" en Dānishnāma-yi Muʿāṣir-i Qurʾān-i Karīm. Qom: Intishārāt-i Salmān Azāda, 1396 Sh.
Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Ḥusayn. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Qom: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī, 1417 AH.
Ṭabrisī, Faḍl b. al-hasan al-. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Teherán: Nāṣir Khusru, 1372 Sh.
Wāḥidī, Alī b. Ahmad. Asbāb al-nuzūl al-Qurʾān. Beirut: Dār al-Kutub al-Ilmīyya, 1411 AH.
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