- Si alguien jura no realizar un acto, por ejemplo, jura que hará un ayuno, o que no fumará, etc.; SI voluntariamente no cumple debe realizar la reparación expiatoria, es decir liberar un esclavo, o dar de comer o vestir a 10 pobres, pero si no puede cumplir con estas dos puede hacer tres días de ayuno.
- El juramento tiene varias condiciones:
a) quien jura debe ser púber, adulto, cuerdo, libre y si quiere jurar por sus bienes no debe ser retrasado mental y el muytahid no debe haberle impedido disponer de sus bienes;
b) debe jurar con propia intención y voluntad, en consecuencia el juramento de un niño, un demente o un ebrio no son válidos; tampoco lo es el juramento de una persona que lo realiza cuando está nervioso
c) no se debe jurar para una obra ilícita o desaconsejable, tampoco se 'debe jurar que se dejará de cumplir una obra obligatoria o preferible; si jura alguien no realizar un acto permitido, no debe hacerlo delante de la gente y que éstos puedan decir que no lo haga
d) se debe jurar con un Nombre de Dios, como Allah, o jurar por uno de los Atributos de Dios, como el Creador (Al-Jáliq), el Abastecedor (Ar-Razzaq), etc
e) manifestar el juramento con la lengua, por consiguiente si se lo escucha o se lo profiere Íntimamente (mentalmente) no será válido. Un sordomudo puede hacerla por señas
f) no se debe jurar por algo que no es posible hacer.
- Si el padre impide jurar a los hijos o el marido a la esposa, el juramento de éstos no es válido.
- Si el hijo sin permiso del padre y la mujer sin permiso del marido juran es casi inválido, pero no deben dejar de cumplirlo según la precaución.
- Es desaconsejable jurar por Dios de que algo es verdadero, y si se lo hace por algo falso (o sea se dice una mentira), es ilícito y de los pecados graves; pero si alguien jura por Dios en falso para salvarse o para salvar a otro musulmán de un opresor, no habrá problemas, sino que en varios casos es obligación que lo haga.
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