Profecía II

Características de los profetas
La primera pregunta que surge sobre las características de los profetas es si son personas comunes como los demás o no. De hecho, son ordinarios en la naturaleza de las necesidades del ser humano (de comer, dormir, tener hijos, morir ... etc.) Pero extraordinarios en recibir revelación y comunicarnos el mensaje de Dios, estar acompañados de milagros, infalibilidad al cometer pecados o cometer los más mínimos errores y luchar contra la idolatría, las supersticiones, la injusticia y la crueldad.
La característica más destacada de los profetas que los distingue de las demás personas, ya sean comunes o genios, es la revelación suprema y la guía que los profetas pueden obtener de Dios a través del mundo invisible. Sin embargo, este tipo de revelaciones no los excluye del resto de seres humanos; simplemente los convierte en modelos perfectos para enseñarnos y guiarnos más hacia el camino recto.
Uno de los otros atributos más importantes de los profetas es su inocencia (Ismah) e infalibilidad, que se define como el hecho de que nunca, en ningún momento de sus vidas, cometieron pecados, ni se acercaron a ningún tipo de desobediencia, error o prohibición. cosas.
Mantuvieron su inocencia a lo largo de su vida cotidiana entre las personas; por lo tanto, demostraron su infalibilidad y elegibilidad necesarias para la profecía. Esta inocencia también hizo que los profetas fueran infalibles, ya sea al recibir las revelaciones de Dios o al transmitir las órdenes y mensajes que les fueron revelados a sus naciones exactamente, sin perderse ni agregar nada que los engañara.
Dios apoyó a Sus Profetas con milagros, que fueron eventos sobrenaturales que tuvieron lugar basados ​​en el poder de Alá, y no en los profetas, para demostrar su veracidad y neutralizar las objeciones y la obstinación de los negadores.
Milagros
La otra prueba que distingue a los profetas de las personas dotadas de mentes brillantes que han desarrollado filosofías avanzadas son los milagros que produjeron, lo que está lejos de la magia y el concepto conocido por la cultura popular. Un milagro es en realidad algo más allá del alcance de las personas, las causas naturales y las leyes físicas con las que todos estamos familiarizados. Aunque más allá de la capacidad humana, los milagros son posibles y no en contra de la razón humana.
Cuando el milagro se vuelve claro, no puede haber duda ni en el mensaje ni en quien lo presentó.
Los profetas
Después de aceptar la necesidad y la importancia de la profecía mediante el pensamiento racional, debemos testificar de la existencia y la verdad de ciertos profetas a quienes Dios concedió milagros y cuyo advenimiento profetizaron los profetas anteriores.
Todos los profetas trajeron y enseñaron a la gente el mismo mensaje y doctrinas. Estas doctrinas fueron enviadas gradualmente a la humanidad en función de su capacidad y talento, hasta que la cadena de la profecía llegó a su fin con la llegada del último profeta, Mahoma (la paz sea con él y HP). Él es nuestro último profeta, y ningún profeta nacerá después de él. La religión del Islam, así como todas las demás doctrinas religiosas, se completó y se envió a la gente a través de su milagro, el Corán, por lo que no hay necesidad de otro mensajero de Dios.
La finalidad de la profecía (Khatm al-anbīyā)
Dios envió Su mensaje, el mismo mensaje, a la humanidad a través de diferentes profetas. Pero, ¿cuáles son las razones de esta renovación?
Una razón por la que Dios repitió su mensaje enviando nuevos profetas es la distorsión de sus enseñanzas por parte de la gente de edades anteriores. Las generaciones anteriores al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de  Dios sean con él) no fueron lo suficientemente maduras y sabias para registrar y preservar su libro sagrado y sus lecciones religiosas.
Por lo tanto, el mensaje normalmente sería cambiado, distorsionado o destruido por ellos. En consecuencia, el mensaje tuvo que renovarse.
El segundo es la incapacidad del pueblo para recibir todo el mensaje completo enviado por Dios debido a su falta de madurez e intelectualidad; por tanto, había que guiarlos por el camino correcto, poco a poco y paso a paso.
La tercera y última razón es la necesidad de la humanidad de que la gente predique e interprete el mensaje de Dios. La gente anterior al Profeta Muhammad (la paz sea con él) no había alcanzado el nivel apropiado de sabiduría, conciencia y civilización para ser capaz de hacer proselitismo, enseñar, predicar y, a veces, cambiar sus lecciones religiosas de acuerdo con sus necesidades y situaciones.
Sin embargo, mediante el desarrollo y el crecimiento de la ciencia y la conciencia y madurez de las personas, esto podría ser posible para ellos. Como resultado, una de las necesidades de la finalidad es la madurez social del ser humano en la medida en que sea capaz de proteger y preservar sus legados religiosos y científicos y de predicarlos y enseñarlos él mismo.
En conclusión, las religiones abrahámicas siempre han sido las mismas, desde el principio hasta el fin de los tiempos y todos los profetas han tratado de animar a la gente a aceptar la misma doctrina y religión. Sus principales funciones y responsabilidades eran recibir las revelaciones de Dios y enseñarlas e interpretarlas para la humanidad.
Sin embargo, la necesidad de estos roles fue finalizada por el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de  Dios sean con él), quien envió toda la religión y la doctrina, ya que las personas tenían el talento, la capacidad y la madurez necesarios para aceptar y preservar el mensaje de Dios. Es más, las personas se habían vuelto lo suficientemente sensatas y maduras para interpretar las enseñanzas del profeta por sí mismas.