Los derechos de las mujeres en el Islam también incluyen su derecho como esposas en la relación matrimonial. En el Islam, el matrimonio no se limita a satisfacer necesidades físicas y emocionales. Hay muchos versos, historias y narraciones que hablan sobre diferentes aspectos del matrimonio, incluidos los derechos mutuos que la pareja tiene el uno sobre el otro.
En este artículo, los derechos de la esposa sobre su esposo se han resumido en las siguientes dos categorías: financieros y no financieros. Es de destacar que esta clasificación no está incrustada ni en el Corán ni en las narraciones y, por lo tanto, también son posibles otras clasificaciones desde otras perspectivas.
Derechos económicos de las mujeres como esposas
Es obligatorio que un hombre pague la porción del matrimonio (Sadiq) a su cónyuge como uno de los derechos de la mujer más importantes en el Islam. La porción del matrimonio es, por definición, una propiedad que un esposo le da a su cónyuge al contraer matrimonio. Este pago obligatorio, ya sea en forma de dinero o posesión, recae sobre el marido hasta el momento en que lo cumpla.
A su debido tiempo, su esposa tiene derecho a pedirlo o renunciar a él. En el caso de renunciar, el esposo ya no está obligado a cumplir con este deber. Curiosamente, en contraste con la idea que considera la porción del matrimonio como un precio para una mujer, un matrimonio sin una porción fija del matrimonio también es correcta [1].
Pero, ¿cuánto debería ser la porción del matrimonio? El Islam no ha especificado la cantidad exacta de la porción del matrimonio. Sin embargo, la cantidad de quinientas monedas de plata (Derham), que equivale a los $ 724,5 [i] de hoy, fijada por el Profeta (la paz sea con él) para sus esposas e hijas, es un modelo recomendado para los musulmanes. Por ello, se ha recomendado que la parte del matrimonio no supere esta cantidad fija. Sin embargo, el Islam permite cualquier cantidad de la porción del matrimonio que ambas partes acuerden [2].
Además, un hombre está obligado económicamente a pagar los gastos de manutención de su cónyuge (Nafaqah), incluida la comida, la ropa, la vivienda, las necesidades básicas y las cosas que la esposa suele necesitar en su vida [3]. No hay diferencias en este deber del marido, ya sea que su cónyuge gane dinero del trabajo o no, ya que ella no está obligada a mantener a la familia [4].
En cuanto a la propiedad de la mujer, su marido tampoco tiene derecho a tomar el resultado de sus esfuerzos en su poder [5]. Incluso si la esposa pide un salario por sus trabajos dentro de la casa, se supone que el esposo debe pagar, debido a las leyes islámicas [6]. Dios ha
subrayado este papel de apoyo de los hombres en el Corán de la siguiente manera: "Los hombres son los protectores y mantenedores de las mujeres ... (4:34)".
Sin embargo, el hombre es responsable de arreglar la comodidad de su esposa siempre que ella no desobedezca sus demandas legales [7]. Además, no tiene ningún sentido asumir el deber de sustento de la familia como signo de superioridad del hombre sobre su cónyuge [8].
Cuando el marido muere, su cónyuge también hereda de él. De acuerdo con las normas de herencia islámicas, la mujer tiene derecho a una cuarta parte de los bienes de su cónyuge en caso de que no deje un hijo como heredero. Pero, si su cónyuge tiene hijos, ella solo tiene derecho a una octava parte de los bienes de su cónyuge [9]. Sin embargo, este tema en diferentes casos incluye algunos detalles que han sido elaborados en las fuentes judiciales.
Los derechos de las mujeres no financieras en el Islam como esposas
El segundo tipo de derechos de la mujer en el Islam se refiere a los derechos morales de la esposa. Nuestros infalibles imanes (P) supuestamente aconsejaron a sus seguidores que fueran amables y respetuosos con sus esposas y las trataran con amabilidad. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dice: "Los mejores de ustedes son los que tratan mejor a su familia, y yo soy el mejor de ustedes con mi familia". [10]
Asimismo, recomendó en varias ocasiones a sus compañeros que ayudaran a sus esposas en las tareas del hogar y les esbozó muchas recompensas con respecto a este acto [11]. Cuando algunas personas le preguntaron acerca de los derechos de una esposa sobre su esposo, él respondió: "Debe pasar por alto sus faltas menores, y si ella comete un error mayor, entonces debe perdonarla". [12]
El Imam Sajjad (P) ha descrito maravillosamente los derechos de las mujeres en el Islam y los deberes morales de los hombres hacia sus esposas al demostrar las bendiciones que Dios les concede a través del matrimonio: “El derecho de tu esposa es que sabes que Dios la ha hecho un descanso y un consuelo para usted; debes saber que ella es el favor de Dios hacia ti, por lo que debes honrarla y tratarla con amabilidad ". [12]
Notas:
[i] Esta cantidad se ha calculado sobre la base del precio de la plata el 11 de noviembre de 2016. Es posible que necesite más modificaciones en el futuro.
Referencias:
Punto de vista islámico sobre los derechos humanos: puntos de vista del académico iraní.
esposas bien
Ali Ibn Hussein Zaynul Abidin, Un comentario sobre "Los tratados de derechos" del Imam Sajjad, traducido por Ali Peiravi, Publicación Ansariyan.
Punto de vista islámico sobre los derechos humanos: puntos de vista de un académico iraní; este libro está disponible en https://www.al-islam.org/.
Makarem Shirazi, Naser, 180 preguntas sobre el Islam, traducido por Shahnawaz Mahdavi, vol. 1.
Khorasani, Hussein Vahid, Leyes islámicas, Create Space Independent Publishing, 2014, p. 393.
Hussein, Jamila, Islam, Federation Press, 2011, pág. 109.
Kamrava, Mehran, La nueva voz del Islam: repensar la política y la modernidad: un lector, Universidad de California, 2006, p. 163.
Shabir Khan, Muhammad, Status of Women in Islam, APH Publishing, 1996, pág. 50.
Ali Ibn Hussein Zaynul Abidin, Un comentario sobre "Los tratados de derechos" del Imam Sajjad, traducido por Ali Peiravi, Publicación Ansariyan.
Javadi Amoli, Abdollah, Mafatih al-Hayat, Asra, 2012, pág. 257.
Rizvi, Athar Hussein, matrimonio islámico, Red Islámica Mundial.
Ali Ibn Hussein Zaynul Abidin, As-Sahifa Al-Kamilah Al-Sajjadiyya, Muhammadi Trust de Gran Bretaña e Irlanda del Norte.
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