La epopeya de Hosseini de un vistazo
Mártir Morteza Motahhari Quds, que estudiaba temas islámicos con especial preocupación, fue extremadamente sensible y atento al incidente de Ashura. Aunque no es autor de una obra escrita sobre este tema, parece haber manifestado en sus discursos lo que pretendía hacer con la pluma. "Hosseini Epic" es el título de tres volúmenes del libro del Maestro Shahid. Esta colección incluye conferencias y notas elementales y no detalladas del Maestro Motahhari, que fueron escritas y escritas aproximadamente entre 1347 y 1356 d. C. y han sido publicadas más de treinta veces hasta el momento. Este libro ha sido traducido al árabe con el título al momtahanatol Hoseinia y no se especifica como traductor (1).
Dado que el Maestro Shahid tuvo objeciones al libro de Shahid Javid en los márgenes del primer y segundo volumen, y la última parte del tercer volumen, y rechazó sus puntos de vista, el autor de Shahid Javid criticó la epopeya de Hosseini en un libro titulado " Una mirada a la epopeya de Hosseini Ustad Motahhari" (2) Escribió y mientras confirmaba las críticas del Maestro Motahhari a las distorsiones y supersticiones asociadas a este movimiento, rechazó las críticas del Mártir Motahhari con lenguaje científico y luego criticó algunas de las traducciones históricas de el libro "Epopeya de Hosseini".
La "epopeya de Hosseini" no es historiografía, sino un análisis de la historia, y enfatiza el aspecto de aprender y modelar el levantamiento del Imam Hussein (as) y la necesidad de disfrazarlo de distorsiones.
Dado que el Maestro Motahhari no fue responsable de proporcionar este libro y no tuvo la oportunidad de revisar su contenido y él había dicho y escrito su contenido gradualmente, se puede encontrar negligencia en él. Sin embargo, hay puntos nuevos y valiosos en el libro que pueden considerarse como libros importantes (3).
Y ahora, con motivo del año del “honor y orgullo de Hosseini”, hemos intentado hacer un repaso a su contenido.
Dos caras del incidente de Karbala
El incidente de Karbala tiene dos páginas únicas; Pantalla blanca y clara y pantalla oscura y negra y oscuridad.
Según el profesor Motahhari, su página oscura: "Es única en cuanto a la diversidad de delitos. Ha habido en él unas veintiuna clases de depravaciones que ni siquiera en las Cruzadas y lo que hicieron los europeos en Andalucía se pueden lograr. Si solo miramos esta página, solo tenemos que recitar un poema de duelo y listo.
La otra página es épica, orgullo e iluminación, la manifestación de la verdad, la humanidad y la rectitud, y la humanidad tiene derecho a estar orgullosa de ello. El aspecto épico de este incidente es cien veces mayor que su aspecto criminal. El delito es leer una sola página [es decir, sus delitos] y desviarla en cuanto a finalidad. Imam Hussein (as) es una escuela y se vuelve más vivo después de su muerte.Los omeyas pensaron que había matado a Hussein (as) y todo había terminado, pero luego se dio cuenta de que la muerte de Hussein era más molesta. Su tumba es la Kaaba de los Compañeros y decidieron destruir su tumba nuevamente, pero nunca lograron destruir su nombre, memoria y escuela. Desde el punto de vista islámico, el martirio del Imam Hussein (P) fue un éxito desde el punto de vista individual y social.” (4)
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