Sūra Ibrāhīm
(árabe: سورة إبراهیم) es la decimocuarta sura del Corán en el orden tradicional y la septuagésima segunda sura en el orden cronológico de la revelación. Tiene cincuenta y dos versos y está ubicado en el decimotercer juz' del Corán. Es una Makki sura del Corán.
Fue llamado "Ibrahim" porque involucra las historias y súplicas del Profeta Ibrahim (a). El tema principal de la sura Ibrahim (a) es la descripción del Día del Juicio, la historia del Profeta Ibrahim (a) y la construcción de Ka'ba por el. En este sura, se mencionan las historias del Profeta Moisés (P) y Banu Isra'il, el Profeta Noé (P) y la gente de 'Ad y Thamud.
el verso siete de la sura Ibrahim se encuentra entre los versos famosos de esta sura y menciona que mostrar gratitud por las bendiciones de Dios da como resultado su aumento y mostrar ingratitud hacia ellas conduce al castigo divino. Se menciona en los hadices que quien recita la sura Ibrahim y la sura al-Hijr (Corán 15) en las dos rak'as de la oración del viernes, se salvará de la pobreza, la locura y las aflicciones.
Introducción
Denominación
Esta sura se llama Ibrahim porque trata de la historia del Profeta Ibrahim (a).[1]
Lugar y orden de la revelación
Sura Ibrahim es la decimocuarta sura del Corán[2] y está ubicada en juz' trece. Es la septuagésima sura revelada al Profeta (saw). Fue revelado en La Meca, excepto por los versículos veintiocho-veintinueve que, según muchos exegetas del Corán, fueron revelados en Medina con respecto a los politeístas que murieron en la Batalla de Badr.[3]
Número de versos y otras características
Sura Ibrahim contiene cincuenta y dos versos, 833 palabras y 3541 letras. En cuanto a su tamaño, la sura cuenta como una sura Mathani, ocupando casi más de un hizb del Corán. También es una de las suras que comienzan con Muqatta'at (letras separadas).[4]
Contenido
El tema principal de la sura Ibrahim (a) es la descripción del Día del Juicio, la historia del Profeta Ibrahim (a) y la construcción de la Ka'ba por él. En este sura, se menciona que el Islam es la misma religión del Profeta Ibrahim (P).
Otros temas mencionados en este sura son:
Unidad de todas las religiones divinas,
Mencionando las bendiciones de Dios,
Resultados de la gratitud por las bendiciones y mostrar ingratitud por ellas y el destino de los agradecidos y negadores.
En algunos versos de este sura, se menciona que en el más allá, Satanás le dice a la gente: "Así que no me culpen a mí, sino culpen a ustedes mismos".[5]
Verso conocido
“Si eres agradecido, ciertamente te realzaré [en bendición], pero si eres desagradecido, Mi castigo es ciertamente severo. ”
Corán, 14:7.
Según un hadiz del Imam al-Sadiq (a), "Shukr" (agradecer a Dios) es lo mismo que evitar los pecados, e "itmam al-shukr" (perfeccionar el agradecimiento) consiste en recitar "al-hamd lillah rabb al- 'alamin" (Todas las alabanzas pertenecen a Allah, Señor de todos los mundos).[7]
Historias históricas y narraciones
Discurso del profeta Moisés (a) a los israelitas acerca de ser liberados de la opresión del faraón y expresar gratitud a Dios (versículos 6-8)
La historia del pueblo del Profeta Noé (a), el pueblo de 'Ad y el pueblo de Thamud y las conversaciones de los Profetas con ellos (Versículos 9-15)
La súplica del profeta Ibrahim (a) acerca de asegurar la Meca y mantener a su descendencia alejada del politeísmo y su gratitud por haberle dado los profetas Isma'il (a) e Ishaq (a) (Isaac) en su vejez (versículos 35-41)
Nociones
Sura Ibrahim comienza con el papel del Corán de sacar a la gente de la oscuridad del politeísmo a las luces del monoteísmo y termina con el papel del Corán de advertir a la gente y llamarla al monoteísmo. Consiste en algunas creencias, consejos, historias de personas anteriores, el propósito de enviar a los profetas y la revelación de los Libros Sagrados. Algunos versos de esta sura se refieren a la historia del Profeta Ibrahim (P) y sus súplicas. También se ocupa de la historia de profetas anteriores, como Noé (a), Moisés (a) y el pueblo de 'Ad y Thamud.
Méritos y Beneficios
Se citan algunos méritos para la recitación de Sura Ibrahim. Por ejemplo, si alguien recita la Sura Ibrahim y el Corán 15 (Sura al-Hijr) en dos rak'as de las oraciones del viernes, será inmune a la pobreza, la locura y las catástrofes.[8]
Notas
1. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, pág. 1240.
2. Maʿrifat, Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān, vol. 1, pág. 166.
3. Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 13, pág. 92.
4. Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, pág. 1240.
5. Corán, 14:22; Khurramshāhī, Dānishnāma-yi Qurʾān, vol. 2, pág. 1240.
6. Khamagar, Muhammad, Sakhtar-i suraha-yi Qur'an-i karim, Mu'assisa-yi Farhangi-yi Qur'an wa 'Itrat-i Nur al-Thaqalayn, Qom: Nashra, ed.1, 1392 Sh .
7. Baḥrānī, al-Burhān, vol. 3, pág. 288.
8. Ṣadūq, Thawāb al-aʿmāl, pág. 243.
Referencias
Baḥrānī, Sayyid Hāshim b. Sulayman. Al-Burhān fī tafsīr al-Qurʾān. Qom: Bunyād-i Biʿthat, 1416 AH.
Khurramshāhī, Bahāʾ al-Dīn. Dānishnāma-yi Qurʾān wa Qurʾān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 Sh.
Maʿrifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish-i ʿulūm-i Qurʾān, Qom: Muʾassisa-yi Farhangī Intishārātī al-Tamhīd, 1388 Sh.
Ṣadūq, Muḥammad b. ʿAlī al-. Thawāb al-aʿmāl wa ʿiqāb al-aʿmāl. Editado por Muḥammad Riḍā Anṣārī. Qom: Nasim-i Kawthar, 1382 Sh.
Ṭabrisī, Faḍl b. al-hasan al-. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Editado por Hāshim Rasūlī. Teherán: Farāhānī, [n.d].
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