Después del martirio de al-'Imam al-Hasan (P), su honorable hermano, al-'Imam al-Husayn (P), lo sucedió por orden de Allah y de acuerdo con la voluntad de su hermano al-Imam al- Hasan (P) Comenzó a guiar y dirigir a la gente, pero las condiciones y circunstancias eran similares a las que existían en la época de al-Imam al-Hasan (P). Con su pleno control sobre la situación, Mu'awiyah se había apoderado de todas las potencialidades de trabajo disponibles para al-'Imam al-Husayn (P).
Mu'awiyah murió después de unos nueve años y medio y la posición de Jalifa, que se había convertido en monarquía, fue transferida a su hijo, Yazid.
A diferencia de su padre, Yazid era un joven intoxicado por la presunción y mostraba interés por la juerga, los actos obscenos y la falta de disciplina. Tan pronto como este orgulloso joven tomó las riendas de los asuntos de los musulmanes, ordenó al gobernador de Medina que le pidiera a al-'Imam al-Husayn (P) que prometiera su lealtad a Yazid o enviaría. la cabeza del Imam hacia él.
Cuando el gobernador propuso el tema de la lealtad a al-'Imam al-Husayn (P), el Imam (P) pidió algo de tiempo y salió de Medina durante la noche hacia La Meca junto con sus compañeros. Buscó refugio en el santuario de Alá, que es un refugio oficial en el Islam. Pero después de residir en Makkah durante unos meses, se dio cuenta de que Yazid de ninguna manera lo dejaría en paz y que definitivamente lo matarían si no le prometía lealtad a Yazid.
Por otro lado, durante este período, el Imam (P) había recibido varios miles de cartas de Irak prometiéndole su cooperación y asistencia e invitándolo a levantarse contra los opresores de Banu Umayyah.
Al observar las condiciones y circunstancias generales prevalecientes y los síntomas, al-'Imam al-Husayn (P) se dio cuenta de que su movimiento no tendría un progreso hacia el exterior. Sin embargo, habiendo negado su lealtad, decidió ofrecer su sacrificio y ser asesinado con una decisión de su levantamiento, al-'Imam al-Husayn (P) dejó La Meca para Kufah con sus compañeros en el curso de su viaje, se encontró con el tropas masivas del enemigo en Karbala (casi 70 km de Kufah).
Mientras viajaba, el Imam (P) invitó a la gente a que lo ayudara e informó a sus compañeros de su decisión de ser asesinado dándoles la opción de quedarse con él o dejarlo. Por lo tanto, desde el día en que se encontraron con las tropas enemigas, nadie había permanecido con el Imam (P) aparte de unas pocas personas que le eran devotas y que estaban dispuestas a dar su vida por la causa. Como resultado, fueron fácilmente rodeados por la gran cantidad de soldados enemigos. Incluso se les impidió tener agua. En tal situación, al-'Imam al-Husayn (P) se vio obligado a elegir entre ofrecer su lealtad a Yazid o su martirio.
Al-'Imam al-Husayn (P) no se resignó a su lealtad a Yazid y se preparó para ser asesinado. Llegó un día en que luchó contra el enemigo desde la mañana hasta la noche junto con sus compañeros. En esta batalla, él mismo, sus hijos, sus hermanos, sus sobrinos, sus primos y sus compañeros, que en total eran unas 70 personas, fueron martirizados. Sólo sobrevivió su honorable hijo, Al-'Imam 'Ali al-Sajjad (P), quien no pudo luchar debido a una grave enfermedad.
Después del martirio de al-'Imam al-Husayn (P), las tropas enemigas saquearon sus propiedades, tomaron a su familia como prisionera y los llevaron de Karbala a Kufah y de Kufah a Damasco junto con las cabezas decapitadas de los mártires.
En el proceso de este cautiverio, al-'Imam 'Ali al-Sajjad (P) en su sermón pronunciado en Damasco y también Zaynab al-Kubra, en sus discursos pronunciados en reuniones públicas en Kufah, en la corte de Ibn Ziyad, el Gobernador de Kufah, y en la corte de Yazid en Damasco, reveló la verdad y reveló la opresión y la crueldad de los omeyas a la gente del mundo.
En cualquier caso, este movimiento de al-'Imam al-Husayn (P) contra la opresión, la tiranía y la indisciplina - que terminó con el derramamiento de sangre de al-'Imam al-Husayn (P), sus hijos, sus familiares y sus compañeros junto con el saqueo de su propiedad y el encarcelamiento de sus mujeres e hijos - es un evento especial con sus características y detalles importantes, que no tiene paralelo en las páginas de la historia de los movimientos mundiales. Definitivamente se puede decir que este evento sirve como base para la supervivencia del Islam. Si este evento no hubiera tenido lugar, los omeyas habrían borrado totalmente el Islam.
Añadir nuevo comentario