Actitud coránica al tema del conocimiento

Actitud coránica al tema del conocimiento

Como se mencionó, la importancia de la categoría de reconocimiento a los ojos del profesor le ha provocado en muchos casos

 abordarlo desde sus trabajos científicos; Incluido:

1. El libro (Problema del conocimiento) cuyo contenido se publicó en 1356 AH. Fue presentado por el maestro entre un grupo de personas cultas. Este libro se menciona entre sus escritos filosóficos, pero contiene muchos enfoques coránicos.

El libro (Cognición en el Corán) que expresa la visión del Corán en el campo del conocimiento. Algunos de los temas de este libro son muy similares al libro (Problema del conocimiento), pero otras partes del libro son nuevas y diferentes.

Notas a pie de página del profesor sobre el libro (principios de la filosofía y el método del realismo); Incluido:

el tomo uno, el artículo tercero, la ciencia y la percepción, y el artículo cuarto, el valor de la información; El segundo volumen, el artículo quinto, la emergencia de la pluralidad en la ciencia y la percepción, el artículo sexto, los créditos o las ciencias reales; El tercer volumen, el artículo séptimo, La realidad y existencia de los objetos; El volumen cuarto, el artículo undécimo, la discusión del paso y la ocurrencia; En el quinto volumen, en la introducción relativamente larga del libro y las notas al pie de página, se discute y comenta el tema del conocimiento.

La discusión de la cognición también se aborda en el tercer volumen (descripción extensa del sistema) con motivo de la discusión de (racionalidades primarias y racionalidades secundarias). .

 Una de las características de las discusiones del maestro en el campo de (la cognición) es prestar atención a las actitudes coránicas y tratar de identificar las visiones de la revelación en este campo:

(El Corán no puede ser una escuela y no tener ninguna opinión sobre sí mismo (conocimiento), (herramientas de conocimiento), (fuentes de conocimiento) y (calidad del conocimiento).) 10

(... la primera cuestión es ver cómo se presenta el conocimiento en el Corán mismo? ¿Qué reconoce el Corán como una herramienta para el conocimiento? ¿Considera los sentidos como una herramienta para el conocimiento? ¿Introduce el intelecto? y el poder del razonamiento como una herramienta para el conocimiento? ¿Caminar sobre la tierra Y declara encontrarse con la gente como un medio de conocimiento? ¿O reconoce todos estos colectivamente como medios de conocimiento?)

A pesar de todo esto, no ha seguido una investigación unilateral sobre la perspectiva del Corán sin investigación científica, sino que cree:

(Con respecto a la cognición, una de las tareas importantes es presentar (escuelas cognitivas) del Corán en comparación con otras escuelas que han comentado sobre este tema, y ​​hasta que se haga una comparación, el valor y la importancia del conocimiento del Corán. 'an no será claro para nosotros.)

Por lo tanto, él nunca presenta la opinión del Corán de forma aislada, sino que menciona los puntos de vista de todos los expertos en detalle con sus razones, y luego, con su dominio y conocimiento científico y manera erudita, pone las palabras y opiniones del Corán. 'an en el capítulo del discurso. dar, de tal manera que la opinión de los versos de la revelación brille entre otras opiniones y puntos de vista.