2. La tradicón del Profeta Muhammad (P) y los doce Imames (P)
La tradición del Profeta Muhammad (P) y los doce Imames infalibles (P) que son sucesores del profeta muhammad (P) es uno de los Fundamentos de la Doctrina Islámica.
Las leyes provenientes del Profeta (P), fueron encargadas a él por inspiración divina y su criterio siempre fue el dejar esto en las manos de su mensajero, para que éste guíe a la humanidad. Este aspecto, se relaciona directamente con el conocimiento sobre el Islam, para actuar respecto a las distintas épocas, en que si bien, tenemos el Corán, no podemos darle una interpretación caprichosa sin tomar en consideración la tradición del Profeta Muhammad (P).
Es decir, esto es como si nosotros fuéramos niños analfabetos a los que se nos entrega un silabario, sin saber leer ni escribir; por lo tanto, fracasaríamos derechamente nuestra aventura de aprender a leer y a escribir a solas. Para esto tenemos otras consideraciones, tales como: El Corán, que ya se mencionó, el Intelecto y el Discernimiento de los sabios clericales para hacer las leyes, además de la Sunna. En este caso, existe muchísima información válida, así como incorrecta que se le atribuye al Profeta (P) para seguir un juicio de valor y actuaren el marco de una sociedad musulmana o islámica y no caer en equivocaciones respecto de Dios y el prójimo.
Sin esta fuente, estaríamos desprovistos de armas que ayudaran a componer las leyes prácticas que, en conjunto al Corán, el Intelecto y el Consenso de los sabios, permiten hacer más funcional el Sistema Islámico o sociedad musulmana y no caer en forma tan baja de equivocaciones, como en el caso occidental, donde las legislaciones son carentes de sentido, abundan los vacíos legales, las contradicciones en el derecho positivo o normado rebajan al ser humano a la nada y la justicia es siempre manejada por los poderosos, gracias a la venda que le cubre los ojos y el tráfico de influencias es pan de cada día.
En cambio, las leyes prácticas del Islam y otras de estas características, hacen funcional y equitativo al Sistema Islámico que, en conjunto a la ética, le otorga un lugar privilegiado, pues se le ase como tal y no es objeto de arbitrariedades, ni tampoco la impunidad queda tal como llega, gracias al claro pensamiento elevado, moral y ético del Profeta Muhammad (P), respecto a estos menesteres.
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