Los remedios líquidos, perfumes, aceites, crema de lustrar o jabón que provienen de países no musulmanes, si el hombre no tiene certeza de su impureza, son puros.
La carne, la grasa y las pieles que estén en venta en un bazar musulmán o que estén en casa de un musulmán son puras, excepto si provienen de animales que se mataron sin seguir los ritos islámicos o si proceden de un incrédulo.
La sangre del hombre y de todo animal que sangra cuando se le degüella es impura; en cambio, la sangre del pescado, del mosquito y de todo aquel animal que no sangra es pura.
La sangre que puede salir entre los dientes es pura si se diluye con la saliva; en este caso está permitido tragar esta saliva.
La sangre coagulada o acumulada bajo las uñas o en cualquier otro punto del cuerpo humano es pura si su aspecto está tan alterado que ya no se le puede llamar sangre; de no ser así, se debe procurar hacerla desaparecer antes de proceder a las abluciones.
El pus de una herida que se está cicatrizando es puro a condición de que se pueda afirmar que no está mezclado con sangre.
El perro y el cerdo terrestres son impuros, así como sus pelos, su carne, sus huesos, sus pezuñas y sus excrementos; en cambio sus similares (especies) del mar son puros pero no es lícito su consumo.
Todo el cuerpo de un incrédulo es impuro, incluso sus cabellos, sus pelos, sus uñas, y todas las secreciones de su cuerpo.
El niño impúber es impuro si sus padres o abuelos no son musulmanes, pero si en su ascendencia hay algún musulmán entonces es puro.
La persona de quien se desconoce si es o no musulmana es pura. Pero no le caben las demás disposiciones para un musulmán; por ejemplo no podrá desposar a una musulmana ni se lo debe enterrar en un cementerio islámico.
El musulmán que injuria a uno de los doce Imames o que se declara enemigo suyo es impuro.
El vino y todas las otras bebidas (o sustancias) embriagantes son impuras.
El alcohol artificial que se usa es utilizado para diversos usos químicos como pinturas. etc. Si el que los usa sabe que no se fabricaron a partir de líquidos embriagantes, es puro.
La cerveza es impura e ilícito (su consumo).
El sudor de un camello que come excrementos humanos es impuro; el sudor de los otros animales que comen las mismas basuras no (v. 220).
El sudor del que acaba de eyacular no es impuro; pero es precaución obligatoria que no rece con la ropa o el cuerpo mojado con este sudor.
Si el hombre ha tenido relaciones sexuales con su mujer durante los períodos de abstinencia, por ejemplo durante el ayuno del (mes de) Ramadán, según precaución obligatoria debe evitar rezar con el sudor (causado por dicha relación).
Si una mosca o cualquier otro insecto se posa primero sobre algo impuro y húmedo, y después sobre algo puro y húmedo, esto último se vuelve impuro, siempre y cuando exista el convencimiento de que lo primero era impuro; en el caso contrario continuará siendo puro.
Si una parte del cuerpo sudada entra en contacto con algo impuro y el sudor cae sobre otras partes del cuerpo, éstas se vuelven impuras, mientras el resto del cuerpo permanece puro.
Las secreciones nasales o los esputos sanguinolentos son impuros, mientras que lo que no ha sido ensuciado por la sangre es puro; si las secreciones nasal es o los esputos rozan la boca o la nariz, la parte de la epidermis que ha sido tocada debe ser purificada; la parte que no se ha tocado permanece pura.
El objeto que penetra en el cuerpo humano y que entra en contacto con una impureza (excrementos o sangre) vuelve a ser puro cuando se retira del cuerpo si no lleva rastros de estas materias impuras; del mismo modo, el instrumento que se introduce en el recto para hacer un lavado o el bisturí de un cirujano no son impuros si no llevan restos de impurezas. Lo mismo ocurre con la saliva y las secreciones nasales que se mezclan con sangre en el interior de la boca o de la nariz, pero no llevan restos cuando se escupen.
Está prohibido tocar una hoja del Corán con cualquier cosa impura; si llega a suceder, se debe limpiar en seguida la hoja.
Está prohibido poner el Corán sobre una materia impura como la sangre o la carroña (restos humanos o animales impuros); si ya se hubiera hecho hay que quitarlo de allí inmediatamente.
Esta prohibido escribir los versículos del Corán con una tinta impura, aunque sea una sola letra. En caso de que esto ya haya ocurrido, se la debe lavar o rascar con un cuchillo o con cualquier instrumento cortante.
Es precaución obligatoria no dar el Corán (en árabe) a un impío incrédulo; si llega a su poder debe sacárselo de las manos si es posible.
Si un versículo del Corán o un papel donde esté escrito el Nombre de Dios, del Profeta o de uno de los Imames cae en un retrete se debe sacar cueste lo que cueste. En caso de que no fuera posible, se debe dejar de usar este retrete hasta que se tenga la certeza de que el papel ya se ha podrido.
Comer o beber una cosa impura está prohibido. Dar de comer a los niños una cosa impura en caso de que les perjudique es ilícito, aunque si no perjudica también debe abstenerse según la precaución obligatoria, pero darles de comer comida que se ha impurjficado no es haram.
No es necesario llamar la atención a alguien si está comiendo algo impuro o rezando con vestidos impuros.
Si el dueño de casa se da cuenta durante la comida que ella es impura, debe anunciarlo a sus huéspedes; pero si es un huesped quien lo advierte, no está obligado a hacerlo.
Añadir nuevo comentario