En el udû yabîrah se debe frotar la cabeza o el pie con la misma humedad que queda en la mano incluso si sobre los dedos hubiera yabîrah, y si no hubiera quedado humedad se debe tomar humedad de los otros miembros del udû ...
Para finalizar, es necesario recordar algunos puntos:
En el udû yabîrah se debe frotar la cabeza o el pie con la misma humedad que queda en la mano incluso si sobre los dedos hubiera yabîrah, y si no hubiera quedado humedad se debe tomar humedad de los otros miembros del udû.
Si el yabîrah ocupa solo partes del miembro, se debe realizar el udû yabîrah solo sobre esas partes.
Si el yabîrah ocupa todos los miembros de la ablución o la mayor parte de ellos nuestro deber es la ablución seca (taiammum).
Si el yabîrah cubre más espacio que la herida en sí, se debe abrir estas partes, lavarlas o frotarlas (según el caso) pero si no se puede abrir, es precaución obligatoria que además de hacer la ablución yabîrah se realice también la ablución seca.
Nuestro deber en el taiammum y en el baño completo en forma de yabîrah se asemeja a la ablución yabîrah, y todos sus mandatos, condiciones y en el modo de realizarlos son parecidos, pero el baño completo en forma de yabîrah sólo puede ser realizado en forma tartibî (por etapas).
Quien debe hacer udû o gusl en forma de yabîrah, si no espera curar su herida a tiempo puede realizar su oración a principio del tiempo de la oración, pero si cree que su herida mejorará (antes que finalice el tiempo de la oración) es precaución obligatoria que espere hasta que desaparezca el impedimento, y si no mejoró se debe realizar la oración con udû o gusl yabîrah.
Si dudamos si nuestro deber es el udû yabîrah o el taiammum, según la precaución obligatoria debemos realizar ambos y tras desaparecer el impedimento se debe realizar el udû.
Tras hacer un udû yabîrah incluso luego de desaparecer el impedimento se pueden realizar todas los actos para los cuales hace falta realizar el udû.
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