Justicia social desde el punto de vista del Imam Jamenei 3

Justicia social desde el punto de vista del Imam Jamenei 1
Justicia social desde el punto de vista del Imam Jamenei 2
Justicia social desde el punto de vista del Imam Jamenei 3

La justicia individual es raíz y preludio de la justicia social

Según Imam Jamenei, “En cada ser humano, la justicia interna personal es el apoyo para la justicia colectiva, y esta es un área donde la justicia social está muy influenciada. Es imposible para alguien que no tiene piedad dentro de sí mismo y en sus acciones personales y que sufre de deseos egoístas y caprichos malignos, pretender que puede administrar justicia en la sociedad.”[22]

En otra parte dice: “Aunque la administración integral de la justicia depende de estos requisitos previos, la mera existencia de estos requisitos previos no trae consigo la administración de justicia. Puede que tengamos los requisitos previos pero aun así suframos de injusticia. Debemos tener cuidado con esto. Lo que asegura la justicia está determinado, hombres y mujeres temerosos de Dios. Si esto existe, con la ayuda de variados, buenos y modernos dispositivos podemos establecer una justicia completa. Si esta determinación falta o se socava, ninguna de estas organizaciones gubernamentales podrá administrar justicia por sí misma. Por el contrario, tales organizaciones prepararán el camino para la injusticia.”[23]

Él apoya su punto de vista diciendo: “El establecimiento de la justicia, tanto globalmente —en la forma en que la establecerá el sucesor de los profetas— como en todas partes del mundo, requiere que personas justas y seres humanos rectos que buscan la justicia tengan poder y hablen a los opresores en el lenguaje del poder.”[24]

Por eso, la importancia de la superación personal y la purificación interior de los individuos en el Islam ha hecho creer a los pensadores islámicos que la justicia individual es una introducción a cualquier cambio, incluida la justicia social. Las personas imparciales están familiarizadas con todas las dimensiones, componentes y características de la justicia y las observan todas en sus acciones, habla y comportamiento. Buscan sus derechos y conocen bien tanto sus propios derechos como los de los demás.

Actúan de acuerdo con la ley y tratan de crear un equilibrio e igualdad en la sociedad para crear una sociedad libre de discriminación y privilegios injustos. Todos aquellos que ocupan cargos gubernamentales oficiales en el gobierno islámico deben ser justos. Por supuesto, los niveles de las personas varían de persona a persona.

Conclusión

En opinión del Imam Khamenei, la justicia tiene una importancia especial y fundamental con características particulares. Ha citado repetidamente el verso número 25 del Capítulo al-Hadid (Hierro), que establece que el envío de los libros y profetas divinos fue para la realización de la qist y la justicia en varias sociedades.

También considera que la autoedificación es la meta más alta en el envío de los profetas. Además, cree que el establecimiento de la justicia y la formación de un gobierno son el preludio para el logro de la excelencia y el crecimiento humano. Por tanto, todo es una introducción a la edificación y purificación.
En su opinión, la instauración de la justicia está asegurada si los seres humanos crecen para convertirse ellos mismos en ejecutores de la justicia. Esto requiere la autoedificación y la depuración moral de las masas del pueblo, y en especial de los funcionarios del país.

Fuente:

[22] Sermón de oración del viernes del Imam Khamenei. [Mar. 16, 2001]
[23] Discurso del Imam Khamenei en una reunión con los jefes y funcionarios del Poder Judicial. [28 de junio de 2009]
[24] Discurso del Imam Khamenei en una reunión con personas de diversos estratos sociales con motivo del 15 de Sha’ban. [Oct. 22, 2002]