Sura 95. At-Tin (Las Higueras)
(en árabe: سورة التین, literalmente: el higo) es la sura numero noventa y cinco del sagrado Corán, es una sura mecana que está ubicada en la parte treinta del Corán.
El tema general de la sura al-Tin es el propósito de la creación del ser humano. Dios comienza esta sura con cuatro juramentos y considera la creación del ser humano la mejor y más perfecta entre todas las criaturas.
Sobre los méritos de la recitación de esta sura, se ha narrado que el bienestar y la certeza en la fe están entre sus recompensas mundanas. También se ha narrado que si alguien recita esta Sura tendrá la recompensa igual a la recompensa por el ayuno.
Introducción
Denominación
Esta sura ha sido nombrada al-Tin (el higo) porque en su primer versículo, Dios ha jurado por el higo. A esta sura también se le llama "al-Zaytun". [1] Según los exégetas, existen algunas posibilidades sobre el significado metafórico de "al-tin" (higo) y "al-zaytun" (olivo) en esta Sura, algunas de las más importantes son las siguientes:
Se refiere a los dos frutos de higo y aceituna.
Se refiere a la Mezquita de Damasco.
Al-zaytun, se refiere a la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén.
Estas dos palabras se refieren a dos montañas en Siria y Jerusalén que se llaman Tina y Zaituna en idioma siríaco. [2]
Al-Tin y Al-Zaitun son dos palabras que metafóricamente se refieren al Imam Hasan (P) y al Imam Husain (P). [3]
Lugar y orden de la revelación
La Sura al-Tin se encuentra entre las suras que fueron reveladas en la Meca y se dice que fue la vigésima octava sura revelada al Profeta (PBD), después de la Sura al-Buruy y antes de la Sura al-Quraish. En el orden de la recopilación de las suras del Corán, es la sura número 95 ubicada en la parte treinta. [4]
Numero de versiculos y otras caracteristicas
La Sura al-Tin tiene ocho versículos, treinta y cuatro palabras y 162 letras. Esta sura se encuentra entre las suras mufassalat (que tienen varios versículos cortos) y también entre las suras cortas del Corán.
Esta sura se encuentra entre las suras que comienzan con juramentos. [5]
Contenido de la Sura
La Sura al-Tin trata sobre la creación del ser humano y su propósito. Primero menciona la creación del ser humano como la mejor forma de creación y luego menciona que algunas personas permanecerán en su naturaleza primaria dada por Dios; pero, algunos otros se rebajan a los niveles más bajos. Al final, menciona que la sabiduría de Dios requiere distinguir entre los dos grupos de personas al dar recompensas. [6]
Puntos Importantes
Religión de Dios; el unico camino a la felicidad y perfeccion del ser humano.
Desarrollo del potencial humano en la religión de Dios.
Dios es el mejor de los jueces.
Dios le ha dado al ser humano el potencial para alcanzar lo mejor de la perfección.
Practicar la religión de Dios es la única forma de alcanzar la salvación.
En los hadices
En el libro de Tafsir al-burhan, hay hadices mencionado sobre la interpretación de esta sura en algunos de los cuales se menciona que Al-Tin y Al-Zaytun son dos palabras que metafóricamente se refieren al Imam Hasan (P) y al Imam Husain (PAG).
En algunos otros hadices, se dice que el séptimo versículo se refiere al Wilayat del Imam Ali (P) o se dice que la frase "aquellos que tienen fe y obran rectas" en el versículo 6, se refiere al Imam Ali (P) y sus seguidores (los shiitas). También se ha narrado que el término "al-Balad al-amin" se refiere al Profeta (PBD). [7]
Creacion del ser humano de la mejor manera
En la interpretación del versículo cuatro, se menciona que Dios juró sobre cuatro cosas para decir que el ser humano fue creado de manera equilibrada y adecuada en todos los aspectos. A partir de este versículo y el siguiente versículo, se puede aprender que el ser humano tiene el potencial para alcanzar los niveles más altos de la perfección. [8]
Méritos y Beneficios
para leer su texto, veasé texto:Sura al-Tin.
Se ha narrado que el Profeta (PBD) dijo:
A cualquiera que recite esta sura, Dios le dar dos cosas mientras viva en este mundo: el bienestar y la certeza en la fe, y cuando fallezca, Dios le dar la recompensa de haber ayunado tantos días como el número de los recitadores de esta sura . [9]
También se menciona que se recomienda realizar una oración de dos ciclos en la noche anterior al 13 del mes de Sha'ban, y en cada ciclo, se recomienda recitar la Sura al-Tin después de la Sura al-Fatiha. [10]
Notas
1. Jurramshāhī, Dānishnāma Qurʾān, vol. 2, pág. 1265
2. Jurramshāhī, Dānishnāma Qurʾān, vol. 2, pág. 1265
3. Baḥrānī, al-Burhān, vol. 5, pág. 692-694.
4. Maʿrifat, Āmūzish ʿulūm Qurʾān, vol. 1, pág. 166
5. Jurramshāhī, Dānishnāma Qurʾān, vol. 2, pág. 1265
6. Baḥrānī, al-Burhān, vol. 5, pág. 692-694
7. Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, vol. 20, pág. 319
8. Ṭabrisī, Maymaʿ al-bayān, vol. 10, pág. 774
9. Ibn Ṭāwūs, Iqbāl al-aʿmāl, vol. 3, pág. 311
Bibliografia
Baḥrānī, Sayyed Hāshim Ibn Sulaymān. Al-Burhān fī tafsīr al-Qur'ān. Qom: Bunyad Bi'zat, 1416 H.
Ibn Ṭāwūs, 'Alī Ibn Mūsā. Iqbal al-a'mal. Editado por Jawād Qayyūmī. Qom: Daftar Tablīqāt Islāmī, 1376 S.
Jurramshāhī, Baha' al-Din. Dānishnāma Qur'ān wa Qur'ān pazhūhī. Teherán: Dūstān-Nāhīd, 1377 S.
Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Tafsir Nemune. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1374 S.
Ma'rifat, Muḥammad Hādī. Āmūzish 'ulūm Corán. Sāzmān Tablīqāt, 1371 S.
Ṣadūq, Muḥammad Ibn 'Alī, Zawāb al-a'māl wa 'iqāb al-a'māl. Segunda edición. Qom: Dār al-Sharīf al-Raḍī, 1406 H.
Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Ḥusayn, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qur'ān. Segunda edición. Beirut: Mu'assisat al-A'lamī li-l-Maṭbū'āt, 1974.
Ṭabrisī, Faḍl Ibn al-Ḥasan, Mayma' al-bayān fī tafsīr al-Qur'ān. Editado por Hāshim Rasūlī y Yazdī Ṭabāṭabāyī. Tercera edición. Teherán: 1372 S.
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